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我们‘激’动不已看向叶九卿，山海经中提及的灵山不但真的存在，而且叶九卿居然知道灵山的所在。

“我虽然破译了巴蜀图语，但这些艰深的文字中并没有提及这支古族的起源，但是却透‘露’了墓主的身份。”封承看着我们说。

“墓主是谁？”我急切的问。

“大鬼主。”赵阎脱口而出。

“大鬼主？”田‘鸡’一脸茫然。“到底是人还是鬼啊？”

封承一直对不学无术的人很鄙视，他看田‘鸡’的眼神和看我的如出一辙，声音低沉说，大鬼主是一个称号，古时候西南地区的一些少数民族巫风盛行，对首领便是以大鬼主尊称，而这些大鬼主利用鬼巫之术进行统治。

别看船棺葬比不上中原葬制隆重，但只有身份地位尊崇的人才能享用船棺葬，因为这是享用和神一样的待遇。

“大鬼主的分布很有区域特点，主要集中在西南地区，而且被以大鬼主称呼首领的少数民族不多，这也帮我们缩小了探查的范围，想必墓主曾经源于灵山古族，至少融汇了灵山古族的宗教文化，后来不知什么原因，迁徙到蜀地，以至于死后想要落叶归根，因此效仿他们的神，以船为葬具。”赵阎在旁边对我们说。“我们跟着叶哥，顺着这条线在西南地区调查了很久，终于发现一处地方。”

“什么地方？”薛心柔‘激’动不已问。

“丙中洛。”叶九卿气定神闲说。

这地方我没有去过，但曾经听封承说过，他对这个地方尤为感兴趣，在各自文献古籍中查阅关于丙中洛的记载，原来他是在找寻灵山金城。

记得小时候，我和叶知秋问封承，这世间可真有仙境，封承告诉我们，如果真有那便在丙中洛，在封承的描述中，那里飞瀑密布，高山湖泊云集，素有万瀑千湖之称，涧深林密，岛语‘花’香，是一个世外桃源般的地方。

诸峰的积雪与白云相间，云蒸霞蔚，雾气升腾，一时间竟云雪难分，放眼望去，蓝天白云青山绿野白瀑，触目所及，美不胜收亦如仙境。

我连忙在地图上查找，在西南边陲找到丙中洛的位置，此地位于怒江北面，地势北高南低。是滇西北三大山脉中间茂密原始森林的‘门’户。

“你之前说，来典当青铜盘的人是马帮，那刚好也能印证一些事情，马帮的人所走的是茶马古道，但现在基本已经看不见了，唯有丙中洛通往藏东南地区的马帮队，至今仍在古道上穿行。”封承指着地图对我们说。“这条活着的茶马古道，始于丙中洛，沿峡谷溯怒江北上通往西藏，说明马帮遇到从灵山出来的人，应该就在丙中洛附近。”

我低头看向封承手指的位置，丙中洛面积大致有八百平方公里，这么大的地方，马帮能在任何一个地点遇到灵山出来的人，即便我们能确定丙中洛，可要在八百平方公里的范围内找寻灵山无疑是大海捞针，而且这八百平方公里，有九成是人迹罕至的原始森林。

“封叔，西南地区少数民族那么多，为什么最后你们确定了丙中洛这个地方？”我抬头认真问。

封承拿起旁边的青铜盘，指着上面铭刻的图案对我们说，图案上巨蛇围绕着古城，而在古城上方的天空中，同时出现太阳和月亮，这和山海经中对灵山的描述一致。

大荒之中，有山名曰丰沮‘玉’‘门’，日月所入。

而丰沮、‘玉’‘门’其实指的是两处不同的地方，丰沮产金，而‘玉’‘门’产‘玉’，偏偏在西南地区，能符合这个特定的只有丙中洛。

在丙中洛境内的格马洛河盛产黄金，至今都有人在此地找寻金矿，而距此不远，丙中洛坝子周围的石‘门’关、贡当神山却盛产质如凝脂仅贡山稀有的羊脂‘玉’石。

“因此推断，山海经中说提及的丰沮‘玉’‘门’很可能说的便是丙中洛。”封承‘胸’有成竹侃侃而谈。

“即便这些都‘吻’合，可关于灵山最鲜明的特点是，日月同空，既然山海经中描述的灵山是真实存在的，那日月同空也不该是杜撰。”宫爵说。

“这也是我们有十足把握确定丙中洛就是灵山的原因。”

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