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白禾大大方方往尸体旁边一坐，时不时看看月亮、看看树林、看看尸体、玩玩手机，还随口问了夏沪说几个类似于有没有女朋友之类的私人问题，总之就是能打发时间的都干了，就是不跟江钊说话。

江钊跟没意识这姑娘故意臊着他似的，有时候还笑着看她一眼。

这场面夏沪说看着都尴尬极了，想着这江钊怎么就这么闷啊，把上身那事都怪沙富贵给解释清楚不就好了吗？

感受了一个多小时这样的诡异氛围，他实在受不了了，一个不耐烦替江钊把这事给解释了。

白禾看了他一眼，不知道什么表情，语气平淡地说了句：“知道了。”

然后挺长时间谁都没有再说话。

夏沪说哪体会过这种空前的寂静啊，他在的局那必须是气氛活跃嗨到爆。他干笑两声，默默起身：“那个，我去安慰安慰那帮学生啊……”一溜烟跑了。

江钊没跟白禾解释清楚上身的事，是因为明白没什么好解释的。白禾在意的不是为什么她上了女尸的身，而是他不顾她的生死，江钊觉得自己没什么好狡辩的。

也许白禾希望的是，他发现她的魂上了尸体的身，第一动作是去想办法把她救出来。虽然最终结果也确实没什么区别，但动机却差了十万八千里。

江钊从始至终的目的都只有一个——消除怒尸的宝气。出了白禾魂出窍的叉子，他也不曾有一秒考虑过要停下来先去救她。

虽然宝气散了，她的魂自然就会回去，但那毕竟是押上了她的命的。

江钊只能说对不起，但是再让他选一次他还会这么做。

“现在你能讲讲折腾这一晚是为了什么了吗？”白禾想知道，为什么这些妖魔鬼怪之类的死物比活生生的人命还要重要。

具体要回溯要什么年代，江钊也不知道，只知道他们家从老祖宗起，就是做这个的。

具体做什么的呢？

家训里有一句——“古有五行封宝之术，以此祭天，禳灾祈福，以求天庇万物。”大概能概括干的是个什么行当。

大概是千百年前，有很长一段时间天灾不断，民业凋敝，流民无数。

刚开始满朝权贵都觉得这是个大事，却也不是多大的事。天灾嘛，难免的，那就拨款咯，派官员去各地赈灾，总会过去的。

可谁都没有想到，这段不知从何起的灾难一波接一波，势头越来越凶，根本有要停止的意思。

不知道拨了多少次款、总共多少赈灾银，只听说国库都已经快空了。

谣言在坊间四起，说是因为当朝皇帝荒淫无道、满朝权贵骄奢淫逸，位高权重的这些人坏事做多了，惹怒了天。而天要亡他们，却连带着把平民百姓也给祸害了。

不久谣言就传到了天子耳朵里。

皇帝大怒，下旨要把所有妖言惑众的愚民抓起来割掉舌头，警醒天下子民——话不能乱说。

朝臣们虽不敢谏言，却也都明白，再这么下去，国要破、家要亡。

就在此时，有位术士说他有解决灾祸的方法。

有大臣称此为妖门邪术，说是万万不可信。

皇帝却决定死马当活马医，跟那位术士说：“你的方法要是不灵，就是欺君，要砍头的。”

那位术士却毫无惧色，一口答应。

他说，其实那些坊间谣言说对了一部分——这些灾祸的横行，是因为惹怒了天。至于是什么惹怒了天，并不重要。重要的是，怎么平息老天爷的怒气。

方法也简单——献宝。

术士笑说：“皇上您看，自古以来，有周边小国想依附着大国生存，都会派使节出访大国，进献宝贝。我们跟天讲和，是一个道理。”

皇帝觉得术士说得不无道理，连忙问：“那你说说宝怎么个献法？”

大臣嗤笑：“我还以为是什么新鲜法子，术士说的不就是郊祀？”

所谓郊祀，即祭天典礼。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。\"圜丘祀天\"与\"方丘祭地\"，都在郊外，所以也称为\"郊祀\"。

在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。

牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。

术士行了个礼，恭恭敬敬地对皇上说：“草民接下来所说若有冒犯，请您赎罪。”

说完冲大臣不屑地一笑：“这祭天典礼，根本不起作用，只不过是人做给自己看的求个心安罢了。”

大臣从未见过如此无礼之人，一时愤怒不堪，皇上却来了兴趣，问术士何出此言。

术士作了个揖，恭恭敬敬地说：“把祭品放在柴垛上再点燃积柴，只留下了一滩灰烬和刺鼻的气味，天帝闻那味道又有何用？而草民所说的献宝，那是真真能把宝，给天帝送上去的。”

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