第63章 刍狗(1/2)
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一直以来,方昊都只是将眼前的一切看做一场游戏,他也入局,却从不沉迷,因为他知道,自己永远不会是戏中的主角。

古人有云:“圣人之道,应器生心,遇情不累。”

只是,他并没有想到,二十年前自己无意中一次现身,竟然烙印在一名十岁的女孩心里,一烙印就是一辈子。

等到他发现时,对方却已发下造字的宏愿,于是方昊干脆顺水推舟,给帝梧灌注了一千刻度的命运。

从此,帝梧的一生使命,便为了造字而存在。

方昊本来还想试试,将帝梧灌注为第二代文明之子,可是等到尝试的时候才发现根本无法做到,至此方昊才明白,文明之子的位格是有限的。

“五百年必有王者兴!”

方昊猛然想起上一世孟子曾的话语,他突然明白,或许历史便是如此了。

这句话出自《孟子·公孙丑下》,里面的主要内容便是说:历史总有一个规律,那就是每过五百年,在天下危难之时,必有真王应运而生。

从尧舜到商汤,有五百年。

从商汤到周文王,又有五百年。

而周文王到孔子,还是五百年!

方昊身为后人,更是明白,虽然五百年的数据并不准确,但这句话的本意却是终极至理!

华夏古国五千年文明,总结下来,无非‘兴’‘旺’‘衰’‘竭’四个大字,每朝开辟之时,莫不是天人兴发,一代真王应运而生!

随后,再出几个贤明的继任者,让朝代进入旺发的盛世。

而紧跟着的,便是盛极而衰,国力每况日下。

直至三五百年后,国力枯竭、群雄争鹿,到了那时,必然又有新一代真王出世,鼎革乱世,开辟新朝!

而方昊当初将文明之子的位格赋予帝烈后,此位格便已消失,除非过个数百年,累积到足够的文明点数才能再次酝酿出生。

只有到了那个时候,方昊才能钦定下一代文明之子。

在东方,这种文明之子的称号就叫做真王,而西方,则是弥赛亚了。

当然,文明之子也并非一定是真王,至少孔子便不是,而西方的哥白尼、伽利略、爱因斯坦等等也都不是!

方昊早就想明了这点,真正的文明之子,实际上便是能够推动文明的车轮滚滚前进之人!

因此,方昊便顺势将帝梧赋予了造字的使命,此时功德圆满,立即就可以承受正神位格,从此超脱凡俗,成就真神!

况且,幽冥界是帝烈神魂所塑,让帝梧掌管,也是顺应人道因果,再合适不过。

……

一年后。

距离帝丘数十公里外的鹿县黄丰村,不知从何时起,这座村庄的四周突然升起一道迷雾之墙。

这道迷雾之墙呈环形,不仅囊括了村庄,还囊括了村庄四周一大片田地。

许多村民尝试着走出迷雾,可是无论从哪个方向进发,都无法穿过雾墙,去往外界。

就仿佛,这团迷雾将黄丰村与外界隔绝开来,没有人能够进入,也没有人能够外出……

一开始,村民对此种异象十分惶恐,甚至称其为天谴。

不过,随着时间流逝,众人发现除了多出一道雾墙外,村内竟然再无任何变化,惶恐才渐渐被压制下去。

并且,借着口舌之利,苏更是将此次异象解释为神灵存在的证据,按照他的说法,这是神为了防止信仰夭折,主动给予保护的行为。

一部分人顿时信了。

一切仿佛没有丝毫改变,最多是村庄变得与世隔绝起来,野外还是有着足够的空间可以放牧、种田。

而且因为没有了征税的官员,更是让众人欢喜不已,渐渐都将此当做神灵的恩赐。

很快,在苏的努力下,新的信仰便如洪流般爆发出来,感染了一户户村民。

在羊群效应下,整个村子都学会了弥撒,他们会在进餐前双手交握着祷告、会选择吉日聚在一起宣扬神的荣光。

甚至,它们开始以苏为核心集结成小团体,排斥那些无信者……

而这仅仅只是开始。

渐渐地,随着信徒数量压倒了无信者,这种排斥越变本加厉,就仿佛是要向神证明自己的忠诚一般,他们会将屎尿泼在无信者的门前,会在对方经过时,用厌恶的眼神驱赶对方,甚至还偷偷毁掉对方田里的庄家。

就连那些孩童,也不愿和无信者家的孩童玩耍……

身处与世隔绝的村庄,众人内心的阴暗面也在逐渐膨胀。

苏更是如此,从未受人敬仰过的他无比迷恋这种感觉,他需要立威,他迫不及待的需要一场胜利,来巩固自己的领导地位。

情况在飞速恶化,到了此时,就算那寥寥几户人家声称自己也是神的信徒,也没有人会相信了。

他们,已经被选定为了祭品……

看到这一幕,云层上空的先知似有所悟。

一旁的薪火打着哈欠,看着地面渐渐升起的争端,不由得摇头,“要我说,直接烧了这破村,何必让咱们几个维持迷雾?”

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