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原始社会时期，古人用白泥或燃料在身体和脸部画出纹路，既美化形象又恐吓敌人，图案多以原始图腾为主，这就是最早的纹身。

中国纹身的历史可以追溯到三千五百年以前，多用于触犯刑法之人，工匠用针蘸墨水把图案刺在犯人脸部、身体的显眼部位，相当于给犯人纹刻“犯罪档案”随身携带，称为“墨刑”。因为只有黑色，时间久了颜色会发蓝发青，又叫“刺青”。

西周时期，江南吴越一带居民有纹身习俗，雕镂皮肤作为纹身，后来有仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代纹身，这也是江南刺绣的起源之一。

随着时间推移，纹身演化成社会习气较重的江湖人士特有的标志。《水浒》里就有三个通体纹身的好汉：“花和尚”鲁智深、“九纹龙”史进、“浪子”燕青。

发展至今，纹身成为时尚元素，现代人对纹身的理解包罗万象，极具个性，纹身部位也是五花八门，匪夷所思。

纹身有两种，一种是身体刺青，在皮肤上刺进各种图案或文字，难以去掉；第二种是人体彩绘，可以随时洗掉。近年来出现不干胶彩画（纹身纸），往身上一贴即可。

纹身方式分为三种：第一种是流传自毛利人，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤；第二种是用针手工点刺入肤；第三种是美国人山姆·奥瑞里一八九二年（也有说是塞缪尔·奥莱里一八九〇年）发明电动纹身机，由电机带动刺针刺入皮肤，成为延续至今的主流纹身方式。

纹身师这个职业也应运而生。

之所以谈这么多，是因为我和月饼经历过一件关于纹身的诡异事件。

在这里，我只想说：

一、不要纹不明所以的古怪文字、图案；

二、不要纹五个以上的数字组合；

三、纹动物要看属相是否相克，有些动物最好不要纹在身上，尤其是猫、狐狸、蛇；四、恋人头像、人名最好不要纹，一旦分手立刻洗掉；五、切勿接近在显眼位置纹着动物、眼睛、神秘符号以及文字造型的人；六、切记！不要与有十二生肖图案、文字的纹身者有身体接触！

七、不要纹和纹身师相同的图案！

一

月饼打开第三本书，上面出现了奇怪图形，说明图书馆的第二个任务确实是解决“杨泽在古城迷昏少女”事件。我们愈发确定了一个推论——集合“八族”智慧建立的图书馆，形成一种神秘力量，能够提前预知即将发生的事情，通过组成“62188”的书本向“异徒行者”传达喻示。

细想整件事，虽然匪夷所思并且有个致命漏洞，可是又不得不信。

月饼提出一个很有趣的观点：这两件事都和“八族”有联系，那么图书馆是否类似于“先天吉凶阵”、“五行福祸阵”，能够预测和八族有关的喻示，由护阵人（我和月饼）处理？

韩峰对此嗤之以鼻，我举了《推背图》的例子反驳。《推背图》比作图书馆，每一页出现的预言图文和每本书出现的喻示有什么区别？所谓预言性质的物品一定是书么？英国的“巨石阵”还号称是对上世纪初两次世界大战预言性质的古建筑群。

韩峰也着实讨厌，梗着脖子就是不信。我和月饼都是“你不懂我也不愿多解释”的性格。韩峰就这么点想象力，我们总不能打开他的脑壳再挖出两勺脑浆给他扩扩脑洞吧？

一顿酒喝得很不痛快，倒是讨论第三本书喻示的时候，韩峰异军突起，指出这是东越市地图，绿线代表闽江。月饼从电脑里找到东越地图作对比，居然分毫不差。

地图上红点的位置是东越市博物馆。

我大为震惊，看不出韩峰还是个地理学霸？韩峰虽说固执，倒是个实在人，说了其中缘由。

我们去南平这几天，韩峰查出杨泽是东越市博物馆的保安，半个月前辞职。韩立收到的那封信，是杨泽出发来古城之前从东越市寄出。

一家人大为兴奋，纷纷请缨共赴东越。我心说这挺严肃的事儿整成了组团旅游。正准备拒绝，月饼使个眼色，打着哈哈说再准备几天搪塞过去。

早晨天还没亮，我们俩就偷偷开车跑了，目标是东越市博物馆。

俩人轮换着开了三十多个小时，到达东越市已是第二天傍晚。我困得睁不开眼，月饼也没什么精神，索性先去东越市最有名的“三坊七巷”转悠一圈，吃点东西歇歇脚。

二

“三坊七巷”号称东越历史之源、文化之根，位于东越市南后街和两旁街坊。乌压压的老宅与现代化高楼大厦相映成趣，古今建筑水乳交融的景致在其他城市很难见到。

鸟瞰东越市，南北为九仙山、乌石山、越王山，东、南、西三向绕有护城河，面朝大海，正是堪舆走势的“聚气纳财”之相，又应了“三山鼎峙，一水环流”的“福禄寿”格局。

唐末，王审知建立闽国，依地势重建东越市，形似聚宝盆，三坊七巷恰恰位于盆眼位置，聚齐了东越好风水，正如一首诗词描述的——“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，这里自古就是人杰地灵的风水宝地。

由此可知王审知也是精通风水堪舆的高人。

三坊七巷青石板铺地，白墙乌瓦，坊巷纵横，形似迷宫，如果没有特定目的地，边走边看倒也不担心迷路。只不过千百年历史老屋外挂着“屈臣氏”招牌，邻屋是一家麦当劳，略有些时空错乱感。

我们逛街逛得肚子饿了，在“同利肉燕老铺”要了两碗肉燕，店小二端上来才知道就像是“鱼香肉丝”没有鱼，这玩意儿和燕子一点关系没有。

肉燕又称“太平燕”，福州有“无燕不成宴，无燕不成年”的老话，做肉燕也是东越人家家户户必备手艺。制作时取猪腿瘦肉用木棒打成肉泥，掺番薯粉擀成纸片般薄，切成三寸见方小块，裹进鲜肉馅，晶莹剔透形似燕子，煮熟浇汤，很像馄饨。东越美食以鲜甜为主，肉燕也不例外，入口咬劲十足，肉味鲜而不腻，汤汁甜美，唇齿间留着淡淡清甜，别有一番滋味。美中不足是分量太少，北方人吃一碗也就是个两三成饱。

我和月饼大呼过瘾，连啤酒都没舍得喝，在食客们目瞪口呆中连吃五碗才算是心满意足，结了账继续溜达。

“月饼，东越小姑娘虽说个子不高，白白净净长得真不错，细腰长腿别有异族风情啊。”我饱暖思淫欲。

月饼扬了扬眉毛：“东越人是战国时期当地闽族和越国遗民融合的后裔，既有越人灵秀又具备闽族特征，长得不好看那才叫奇怪。”

我假装拍景偷拍丫头，结果被发现了。俩丫头瞥我一眼，秀气十足略带羞涩地走了。我感慨道：“这要是换在北方，早被骂了。难怪你丫见天儿在南方旅游。”

月饼微微一笑：“也就你这个淫贼能把偷拍和旅游生拉硬拽扯到一起。”

我伸了个懒腰：“君子色而不淫，好看的姑娘谁不愿多看两眼？”

边说边走，溜达到一个亭子，亭侧相向而生两棵古榕树，枝繁叶茂郁郁葱葱，更妙的是枝叶连理相拥成荫，远看如同恋人相抱。我们坐在亭边歇脚，亭内两个老人在喝茶闲谈，穿黄衬衫的老人捧着茶壶嘬了口：“还记得‘合抱榕’的传说么？”

圆脸老人意兴阑珊道：“河道改造，双抛桥修成亭子，知道这个传说的娃娃越来越少了。”

两个老人有意无意地看了我们一眼，你一言我一语地讲了一段关于“双抛桥”、“合抱榕”的传说——

三

邱然拎起遍体通黑的公鸡，对着鸡脖子横起一刀，血沫从喉管喷出，公鸡“咯咯”惨叫，鸡血四溅。邱然蘸着鸡血涂抹窗台，血浆像是碰到烙铁，“哧哧”冒着烟，烤成一道道血干。

烟气化成一张兔子脸的形状，弥漫在窗前聚而不散。邱然闻着腥浓的鸡血味儿，惊恐地望着窗户，心里越来越冷。

屋里烛光忽明忽暗，窗纸上映着披头散发的女人影子，惨叫声越来越凄厉，像一只正在地狱受刑的厉鬼。身材佝偻的老婆婆蹲在女人胯部，急道：“邱然，孩子脚先出来了，只能保一个！”

邱然如同五雷轰顶，呆呆地说不出话。

“婆婆，”翠娘挣扎着厉号，“娃儿还没到世上走一遭，不能就这么没了。”

“邱然，快做决定！”

“我……我不知道。”邱然跪在地上，手指深深陷进土里。

“保孩子，我撑不下去了。”翠娘气若游丝，“邱然，替我把孩子带大。”

“翠娘，对不住了，去了那边别怪我。”婆婆举起剪刀，插进翠娘高高隆起的腹部，由下至上剪去。“咯吱咯吱”的铰肉声中，鲜血斑斑点点喷了满窗，翠娘惨呼两声，没了动静。

“翠儿！”邱然一声狂吼，拽断鸡脖子，狠狠摔在地上。鸡头落在墙角，眼皮开合不止，啄食着地上的石子。鸡身子扑棱着翅膀，鸡爪凌空乱抓，翻身撑地居然站了起来，晃晃悠悠地走向鸡头。

邱然怔怔地看着，手脚吓得冰凉。屋里突然传来撕心裂肺的惨叫，翠娘猛地坐起，挥舞着胳膊，一只血手冲破窗户，搭在窗棂上面，攥成拳头又缓缓松开，残血顺着手腕上的“兔”字纹身滴落。

“翠儿！”邱然跪倒，“咚咚”磕着响头。

鸡头一声啼叫，鸡脖子里喷出热腾腾的血，再也不动了。屋里传出响亮的啼哭，婆婆捧起婴儿：“邱然，是个儿子！啊……”

邱然心里一沉，不顾“女子生育男人不得入内”的老规矩，冲进屋里。

翠娘肚子豁开一道血口，羊水掺着血水流了满床，早已死去。婆婆瘫坐在地上，血淋淋的婴儿挂着半截脐带，拱着婆婆干瘪的胸膛哭个不停。

“又……又一个……”婆婆哆哆嗦嗦地捧起孩子。

看清了孩子模样，邱然失声喊道：“怪……怪物！”

“你长长眼吧！”婆婆摸着婴儿豁裂的嘴唇，老泪纵横，“这只是孩子啊！”

“婆婆，刚才……刚才黑鸡活了，这孩子是妖孽，不能留！”邱然脸色铁青，早把翠娘的遗嘱忘个干净。

婆婆瞪着邱然：“这是翠娘用命换来的孩子，是你邱家的种。”

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