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第二天,简成蹊一直睡到了下午一点。
因为之前哭过,他的眼皮特别沉,见旁边的高新野也是醒着的,他就捂着脸,闷闷地说自己现在肯定特别丑,不给他看。
“哪有,”高新野掰开他的手,去碰他红红的鼻子,“你连哭都特别可爱。”
简成蹊害臊地不理高新野,从床上爬起来,把旁边的窗帘拉开,让阳光照进来。他伸了个懒腰,扭过头,很有活力又认真地跟高新野大声说:“早上好啊!”
高新野从后面抱住他,下巴抵在他肩上,在耳边轻声说:“早上好。”
他们穿着同一套睡衣,一个只有上衣,一个只套着睡裤,就这么半坦诚相待地在阳光里交换了一个吻。
等他们正式出门并抵达附近的另一个小型博物馆,已经是一个多小时后。高新野原本以为简成蹊是对这个主题感兴趣,但等进了博物馆,才发现他其实是冲着毕加索的《格尔尼卡》去的。这幅画所描绘的格尔尼卡城是二战期间被地毯式轰炸过的城市,所以在上个世纪的全球战争结束后,当地政府专门建了个新的反战主题博物馆,馆藏画作除了《格尔尼卡》,还有好几个版本毕加索画的和平鸽。
这个博物馆有中文讲解,他们就只租了一个,一人戴一个耳塞,每一条都认认真真地听过去。博物馆最后一个展厅里有对当今世界局势的总结,也提到了亚合众国边境刚结束不久的局部战争,如果参观者感兴趣,还可以用展厅里的设备观看与局部战争相关的报道和视频资料。
简成蹊就随便选了一个文件夹点开,里面有照片也有视频,但画面的像素都很模糊。照片记录的是亚合众国驻扎在边境的部队和当地居民联谊,有一个穿军装的坐在石头上,拿着霓族传统的类似吉他的乐器弹,好几个霓族姑娘围着篝火载歌载舞。
那个军官一直低着头,让人看不清脸,但从身型来看,他应该也是另一个视频里骑在战马上的人。他之后说得都是霓语,每一句话音落下,镜头没拍到的人群就都会跟着附和。简成蹊听不懂,但也能猜测这是战前动员,还是背水一战破釜成舟那种。等那人最后往战壕的方向走去,跟在他身后的不止是军人,还有不少当地的居住民,国际通用语的字幕也开始在屏幕下方滚动,介绍这是发生在三年前的一场边境守卫战,驻扎在该区域的部队和居民用极其惨烈的牺牲,终于等来了亚合众国方的火力支援。这场战役在国内外都引起过很大的关注,因为如果目的是退敌,在边界线附近进行无区别轰炸才是最经济的。
“但如果是无区别轰炸,那里的土地得再过一两百年才能恢复生机。如果土地都是死的,那我们再守这边境又有什么意义。”高新野把视频拉回到起始位置,“所以他也动员了当地的老百姓。他们都是种棉花种粮食的农民,土地是他们的命根子,他们其实是自愿和部队一起,把土地守住。”
简成蹊按了播放键,问:“那他当时还说了什么?”
高新野咳了一声,挺犹豫的,但见简成蹊看得那么入迷认真,就在视频里的人哑着嗓子嘶吼的同时也开口,用自己的声音覆盖掉他的。
高新野说得平静多了,问句也听着像陈述句,他说,你们难道要他们践踏你们世世代代赖以生存的土地,让种子落地不再有生息?
难道要看着那些被扭曲教义洗脑的人强奸你的妻子,给你的女儿裹上黑布和头巾,只露出眼睛?
我们不能退,我们能打,也必须打。
他下马,紧紧抓起一抔土。像个地地道道的霓族人,他用沾上黄土的手指从额头划到鼻尖,再咬破指尖,用鲜血在右眼下方画上长短不一的两道。那是霓族传说里战士脸颊上应该有的图腾刺青,他说大家,小家,我们都能守住。
不惜生命代价。
“……我从来没想过战争是这样的。”简成蹊心怦怦的跳,觉得一切又热血又悲壮。他于是去翻其他游客对这个视频的留言,有人说“他真男人”,“真希望他还活着”,也有人说“愿世界永远和平”,“战争不再”。
但这些都不是点赞数最多的评论,那条评论用通用语和霓语各写了一遍——他让我想到塔尔娜,她的儿子肯定也对这片土地本身爱得深沉,而不是仅仅把它当被统治的没有生命的疆域。
这让简成蹊想到一种离奇的可能,他眨着眼,指着那条评论下跟着另一条点赞数很高的霓语评论,问高新野那是什么意思。那条评论还带了张图片,那正是简成蹊之前在高速公路上见过的有何博衍半身像的标语。那人把“美好生活,一个都不能少”划掉,再画了个箭头指向何博衍,再用通用语写——他并不来自于我们。
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