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这是三个月之前的一天。还不叫夏吾的实验体05从床上醒了过来。他看了看门口正在补渔网的老黑人,然后仔细检查自己刚刚枕着的那团草,思索片刻,说出了今天的第一句话:“我觉得现在的我
肯定是在一段回忆剧情里。”
……
赫胥黎沉默片刻:“他说了什么?”
“阿弥陀佛。”老黑人的孙女双手合十:“我记性很好,不打诳语的——‘我觉得现在的我肯定是在一段回忆剧情里’,那个怪小孩就是这么说的。”
赫胥黎挠了挠头,只觉得世界扭曲又诡异。
他真的在别人的回忆里听到了“我觉得现在的我肯定是在一段回忆剧情里”这种话。
难道说,真的就因为05的这一句话,世界就扭曲成了这个样子?
下载,赫胥黎正在调查夏吾刚刚来到人类世界的踪迹。他想要知道夏吾大致转变的过程。
而他的第一站,就是那位将夏吾送到乔尔乔神父里的那位老渔民家。
从神父那里得到地址之后,赫胥黎就直接过来了。
到目前为止,调查还算顺利。
唯一的问题就是……这些非洲大兄弟可能对佛教有什么奇怪的误解——或者说独到的理解。他觉得交流有些……困难?
“他有没有说……为什么?”
“说了。”女孩双手合十,但满脸苦恼。她挠了挠剃光的头顶,皱眉说道:“可我实在记不清他说了什么,只记得很复杂……若是打诳语,便是要下拔舌地狱。我不敢说……”
赫胥黎按住额头:“没事,能说多少说多少……”“包括‘我觉得这一段剧情太过平淡,平铺直叙很容易让人感到无趣’、‘就算是电影也只能是镜头一转画面一黑’、‘没有什么事情发生’、‘我觉得未来三个月说不定会比较安全,要是这三个月里发生的事事无巨细的都写了,作者一定是在水字数’,‘就算是电影,这一段也多半是配上一段狂野的非洲音乐、几个蒙太奇画面快进过去——啊,当然也
有可能是佛教音乐’。”
赫胥黎沉重叹息:“女士,你记得非常清楚,不是吗?”
“我是佛门子弟,不能随便乱说话的,说话就得说真话。”女孩非常认真:“我真的不记得他那一长段话语。”
“小小的无心之失,佛祖不会怪罪你的……”
“您不应该这样说。”女孩很认真的说:“您不是佛门子弟,不应该以这样轻佻的态度讨论佛门规矩。您这是在下地狱的边缘试探。”赫胥黎其实很想说自己揍过极端素食恐怖主义者从或然世界里涌现出来的神佛化身,好几次——那些恐怖主义者一度打算利用神佛化身的力量改写法律魔法,使得“禁止肉食”成为可以致死的律令。如果要论谤佛乃至于渎神,没有人比达尔文斗犬更专业。他们每个人都是物质主义者和无神论者。但在一个宗教繁盛的城市,他当然不能说这种
话。斗犬无力的点了点头:“好吧,接下来还发生了什么?”
……
——由于老渔民祖孙在这个故事里的参与度有限,并且无法感知到很关键的信息,所以从这里开始大约是要转化为上帝视角的。
这是05最真实的想法。
05遇到的第一个问题,就是没有洁口胶了。他在实验室用的那种清洁口腔的玩意还有点小贵,在赤道附近属于奢侈品。老渔民就只有半管本地产的粗制牙膏。
对于05这灵敏的味觉来说,半夜之中在口腔内繁殖的厌氧菌只能带来毁灭性的体验。
他只能选择含一口水,然后用流体控制推动口腔中的水流。
清洁口腔就是如此巨大的挑战了,早饭就是万万不能吃的。
他实在是不敢相信老渔民那自制鱼干的味道。
当然,老渔民似乎也没有给他早饭的意思。见他醒了,老渔民也只有一句话:“今天就送你去神父那。”然后就继续织网。
从海边到神父所在的孤儿院,得穿过半个城市才行。以发条车的速度,今天是不能出海了。那不如趁着这个机会,好好补补渔网。
老渔民的孙女干了一些杂活,然后在05面前放了几个果子,就在那儿念诵什么经文了。05看着自己面前的果子。这东西看着很像是红毛丹,绿色的触须从坚韧的红色果皮上生长出来,卷起的末端甚至泛着紫色,剥开之后,里面是凝胶状的果肉与籽,甜味很
淡,如果作为能量来源的话很勉强,但果腹是足够了。
05推测,这玩意应该是刺角瓜的变种,但也说不准。毕竟这个时代,已经没人能弄清楚非洲的生态了。
他一边咀嚼水果,一边打量老渔民的孙女,思考这位是不是女主角。
黑人,佛教徒,感觉很政治正确的样子。而且这个城市,黑人地位比白人更高,很符合白人负罪感的设定。但就现在已经知道的情况来看,这个城市的黑人们实在是太正常了——他们里面有好人,也有坏人,有
聪明人,也有蠢人。而且他们还是佛教徒。
这很不符合美国人对非洲的刻板印象。要知道,二十一世纪初的美国电影,就是喜欢不断强调对黑人的非负面刻板印象,并将这种刻板印象强化成黑人们的种族特征。不管是不是对生理有害的原始习俗,都要
得到尊重——并以此来满足美国白人那种负罪感,将之做成一种生意。如果一个城市,黑人占优势地位,但黑帮、坏蛋全特么不合逻辑的是白人,黑人全是好心的憨蛋,或者仅仅在设定上拥有高智商、剧情里毫无表现,那么这就一定是很美
国的作品——甚至这个时候“黑帮”这个词都有可能涉嫌种族歧视。
毕竟,观众们可不关心黑人到底是什么样子的。他们只想借助一个对刻板印象尊重,让自己沉浸在“我好高尚”的感觉里。
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