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厉害，还是干不过四书五经，最后还得匍匐在四书五经脚下。蒙

古人就没这么干，所以90年又回去放羊了，真叫水土不服不行。

船山先生王夫之，他是唯物思想家。提出“气者理之依也”，

“天下惟气。”理学认为理是第一的，气是第二的。他认为气才是

第一的，因为气是物质，所以叫唯物。第二，是静即含动，动不

舍静。理学家的主张，像最早比如说董仲舒提出来尊王这东西是

中国的道统，道统是不能变的。道之大原出于天，天不变，道亦

不变。现在王夫之提出来，静即含动，动不舍静，没有什么东西

是不变的。意思是没有绝对不变的玩意儿，沧海都能桑田，要是

都不变，哪来这么些朝代更替。第三，发展的观点看历史。政治

上叫趋势更新。这个和马克思主义哲学都是相吻合的。

中华四神作

说到文学，明清时期对后世影响最大的就是小说。明清的时

候世俗文化占了主流，世俗文化占主流的原因，归根到底是经济

发展。咱在宋朝那讲过，经济发展市民队伍扩大，是为了适应市

民文化的需要，也就是说实际上明清小说就是在宋元话本的基础

上发展起来的。我们来具体地看一下。

第一本书《三国演义》，作者罗贯中，成本时间元末明初，是

价值最早的一部长篇历史小说。而且《三国演义》说是七分实三

分虚，就这样大清入关之前，八旗将领还拿这个当《孙子兵法》

看，看《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能打仗，诸葛亮

空城计，貂蝉美人计，这里面全是这玩意儿，他用这个就可以打

仗。最起码我们看一点，《三国演义》是典型的尊刘抑曹，今天一

琢磨曹操被人为地矮化了，刘备狗屁不会的东西被人为地抬高了，

诸葛亮也被人为地拾高了神化了。你看《三国演义》仔细一琢磨

诸葛亮打过胜仗吗，很少吧，除了七擒孟获。最后六出祁山，哪

次不是以失败告终，诸葛亮在蜀汉建立9年就去世了，而蜀汉一共

存在了43年呢，也就是说没他地球也照样转。

《水浒传》作者施耐淹也是元末明初人士，我国第一部以农

民起义为题材的长篇小说。老不读三国，少不读水浒。老了就踏

踏实实过几年吧，别和人动心眼了。为什么少不读水浒，目无法

制，从小看这个，就是培养少年犯。李逵这样的，放今天枪毙400

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