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入夜了，成都城内逐渐亮起灯火，先是零星的点滴，随后变成一片一片浸润开去的光湖。
自宁毅到来之后孕育了十余年的格物学成果，在成都大规模爆发两年之后,已然令这里成为了整个时代最为特殊的存在之一。
城市外围的工业区正在朝着远方铺展。点点滴滴的灯火说明了许多工场即便到得夜间仍未停工的事实。以华夏军的军工为核心，大量的外来涌入者也引爆了城市的内需，水泥、砖石、泥沙、木柴……种种与建筑、民生有关的行业都在蓬勃发展，而随着华夏军大量开放的技术共享，无数的外来商人开始在这里扎下根来，学习与推动着各种工业、手工业的技术。
川蜀自古天府之国,但在太平时节时，由于中原的繁华与兴盛,这边顶多也就是不错的养老之地。但在中原与江南尽皆沦陷、战火四起后，华夏军击溃女真西路军的战绩，终于引来了大量豪绅、商贩的进入。
过去武朝的商业便颇为发达，到得如今，只要是还有些心气、有些家当的商贩，大多都会想着来西南看一看，而一旦他们看到了华夏军公开的技术，人们或多或少地也会在这边付出一笔投资，扎下根基来。因为只要是有眼光的商贩都会知道，哪怕在西南赚不到钱，这边的技术积累与效率探索，都会决定一个行当未来的生死。
两年时间的高速发展，城市外围圈层上一块一块的工业区域仍旧显得杂乱,部分地方棚屋拥挤,但大量人口汇聚的景象，在夜色里融成的点点光斑仍旧显出奇异的热闹氛围来。
而在一块块工业区划间,即便入夜也有大量路人通行。在城市的南北两端,形成奇景的是两条光芒点点蔓延的通路，这是今年年中方才修通的马车轨道,它以原木铺成车轨，砂石为基，将车轮改造过的大型车厢置于其上，以驮马为动力拖运重物，这些大型货运马车厢支起的灯笼会在夜里延绵成一片点滴前行而又分外有序的光路，令人望之心怡。
而这种木轨拖车，最初被城内的批评者们认为是漂亮而无用的“古怪之举”，有的人认为这不过是宁毅的“怪癖”。然而运作数月后，这些大车在运货数据上表现出来的效率却震惊了所有人。
在使用同等驮马数量的情况下，轨道马车甚至能够以两倍的速度轻松拉动两倍的货物；眼下在新近上马且出现了数次故障的情况下，轨道车的运货效率仍旧达到普通货运马车的三倍以上，这样的数据一度令得效率的讨论成为城内几个月来的热门话题，也大大缓解了城外各个行当效率及数量发展之后的货物吞吐难题。
外围厂区光芒顶多是来自于工厂的加班加点，而穿过古朴的城墙，到得城市内围，部分繁华街道上灯笼的光芒变得更为密集起来。各种各样的吃食、戏剧，一座座的酒楼、茶肆,汇成这片城市夜生活的纷繁。一名名穿着长衫的老儒、新儒们在楼宇间高谈阔论,新的文化人们在茶楼的厅堂间读报交流、谈论时政,这是变革的城市,每一天都有许许多多的东西可以交流。
而在一处处热闹的街道之间，泛舟水路上的楼船，行走于各个重要街区间的公共马车，带起着光芒的流动，犹如城市间重要的血管，血液川流不息。道路上的部分行人提着灯笼，在古老的树木间一面交谈一面雍容前行，也有行色匆匆的商贾，或是初到贵境的旅人……或衣衫褴褛、形单影只，或三五成群、呼朋唤友，望着城市中夜色的繁华，或是街道上的古怪景象，震惊不已。
文化的冲突正在这里激烈的发生。
而作为这文化冲突的两极，其中的一端自然是城市里以儒生为代表的群体。这既是旧文化也是实质上的主流文化孕育出来的精英，他们的基本特征通常是穿着雍容的长衫，对于年高德劭、之乎者也，思维已极难变化的社会上通常称其为老儒；
与老儒对应的则是相对年轻的“新儒”，许多的年轻人常常是大儒们的弟子，他们读圣贤书，也期待着某一天货与帝王家、为万世开太平，但在与华夏军的论辩之中，他们也渐渐的接受了一部分效率思维、格物思维的影响，就外在特征而言，“新儒”们在穿着长衫之时常常也会穿华夏军制式的靴子或是鞋子，他们中的一些人也会随身携带相对方便的石墨硬笔、携带笔记本方便随时书写，而与之配套的是在长衫之中缝制更为方便的口袋；
与儒家对应的思维，自然便是华夏军一直提倡的格物、四民以及没有多少人能够清晰掌握的辩证唯物思维。格物讲究效率与实证，人人平等淡化尊卑，辩证唯物论要求目的论与方法论配套，简而言之，即孔子的言论是他对于春秋时代如何到达大同社会的设想，有此一时彼一时的局限，任何看不到目的论，觉得至圣先师说的全是真理的人，觉得一個方法论放诸万事皆准的人，都是大傻逼……
文化观点的冲突当然复杂，而属于华夏军一方思维外在的呈现，则大多体现在那一身缝满口袋的短打装扮上。
在过去的文化当中，雍容的长衫是尊贵的象征，而短打的装扮大多属于低贱的体力劳动者。这一方面因为文化人可以慢下来，可以好看，另一方面也是因为织造业的发展决定了软趴趴的布料往往只有做成长衫才比较好看。
宁毅造反之后，首先是在军装上提出了大量的新要求，而苏家的织造业底蕴迎合了这些要求的需要，在经过了十余年的革新与改良后，如今华夏军的军服笔挺而帅气。这种发展逐渐进入民用服装行业，便又催生出大量干净利落并且方便工作、不至于被机械钩挂的“短”装扮来，又成了文化对抗的一种象征。
如今在成都城内，拥护宁毅这边四民思维、效率思维的年轻人们，主轴上来自于参与过华夏军培训班的一系列军官，他们或者是军队中的成员，或者是政府的公务人员，对于服装的象征倒不见得执着。但在这些之外的社会层面，大量识文断字、会书写算术的工人以及管理人员开始迅速成为了华夏军这边思维对抗的主力军。
这些人当中，有部分过去是落魄的寒士，更多的是家境贫困的普通人，又有少量地位低下的商贾、账房。在华夏军跃出凉山之后的数年里，办各种培训班，吸收社会底层人士进工厂，令得这些人能够简单的识文断字、学习算术，这个过程里，许多聪明人在工作或者学习当中被发掘出来，随后又有了主动学习的过程，开始理解这个世界的现实。
华夏军的培训班重视实绩，脱颖而出的人们智商超群，在华夏军工业基础迅速发展的过程里，这些人渐渐的在自己的领域中成为独当一面的人物，他们有的对于流水线、对于统筹效率的理解深刻，有的在数学领域有着迅速的突破，也有的自己摸索出了管理学的道理，这些人开始自发地为华夏军的“理论合法性”添砖加瓦。
他们的学问是相对偏科的，在态度上也是相对偏激的，但在一次次的议论与争吵之中，这些在工作和生活中“速成”的文化人们也在迅速地加固着自己的三观和逻辑构架，而他们统一的象征，便是挂满口袋、适合工作的华夏军短打制服，其中的大部分，则都会为了工作和打理的方便，剪去“受之父母”的长头发，转而留寸头甚至光头，这也是城内舆论争端中，他们常常受到诟病的一些问题。
在激烈的书面辩论过程中，宁毅在数篇匿名的文章里刻意地输出私货，将这些人定义为了“新文化人”，如今这个名词已渐渐被大众接受，但我们尚无法知晓，在这个时代里，这个名词最终将成为贬义的、还是褒义的概念？
基于这两极的争端而来，也有更多的奇装异服在城内出现。
文化的冲突激烈而又混沌，它被撞离了儒家的轨道，却也没有进入到宁毅熟悉的方向上，新的思维跟老的文化相互撕扯，它们中的一部分却也渐渐融合，各种奇奇怪怪的想法，也都在陆续地出现。
但无论如何，在这样激烈的文化辩论与日新月异的建设发展当中，整个成都此刻都呈现出了一种“天地之中”的风貌来，即便是最为反对宁毅的守旧老儒，也不能不承认，如今这里已然成为整个天下的政治文化中心。
十月的夜晚，一场政治与文化的风暴正在这座城池上空酝酿，它令得无数的人交头接耳，惴惴不安。
城北，最为金贵的用膳园子名叫“瀛洲”，园里的灯笼早已在一棵棵古松翠柏、一片片院廊假山间巧妙地亮起来，戌时一刻，马车从园子隐蔽的侧门进入，林丘带着酒气，从车上跑下来，寻了个角落，扶着墙干呕了几声。
阆苑间有数人正预备过来迎接，见此场面，为首的也是赶紧过来，而跟随林丘一道下车的中年胖子摆了摆手：“林处喝多了，这可是第二场，被我从胡海文那帮孙子的饭局上拖过来的，给足面子，大家悠着点。”
“第二场了就改日再约嘛。”为首迎接的那人轻轻去拍林丘的肩膀，痛心疾首，“老谭你怎么不爱护一下林处。”
迎接的众人便附和：“没错，改日，改日嘛！”
“我错了，这还不是你们急着见林处嘛。”中年胖子一边道歉，一边还口。
身体变差了……
扶着墙，林丘感受着身体的变化，有着片刻间的失神，但随后摆摆手回过头来：“还是我陈哥爱护我。”他脸上带着些许笑容，“不过也不用说老谭，一来，陈哥召见，我一个处长，怎么敢不来呢，二来，姓胡的请的那地方，吃烦了，我也想到这边坐坐。”
他有点皮笑肉不笑，话语也算不得非常善意，对方当即抱拳：“不是不是，林处的地位，跟咱们这些人，那就不是在一个位置上的，这不是都仰仗林处吗，最近大动作啊，就特别想见一见，这不才让老谭……”
“到办公室见不到吗？”林丘看着他，过得片刻，才转成笑脸，一把在对方肩膀上拍了拍：“行了行了，吃饭、吃饭，其实……陈哥啊，最近真的特别忙，但对你们都是好事啊，我都不知道你们在紧张个什么劲，走走走，让我吃口好的……”
他的面色缓和，众人这才放下心来，当下簇拥着他朝里头去，过得片刻，一行人上了二楼的大包间，于阔气的圆桌前落座，各式菜肴随即如流水而上。众人之中的陈姓头领夹了一块金黄黄的豆腐到林丘的碗里。
“知道林处喜欢吃豆腐，这边的新菜，。华夏军近来工作极为繁忙，土改迫在眉睫，宣传工作是其中的大头，她手下的人手有大半都已经被抽调到各个工作组帮忙。再加上过去她执行的外交工作，这次华夏军说要收地，不少过去由她招安的士绅地主便也轮流上门找她，令她最近这段时间一个人恨不得掰成两半用：一半用来工作，一半用来找宁毅诉苦。
于和中的拜访算是她不需要费太多精力去应付的事情之一，许多时候还能从对方口中听到一些旁人不敢对她说的化新锐，他作为中人都能够联系上、说上话，并且由于他的工具人性质，哪一方面都没有过度的去提防他，反倒令得他在整个环境之中地位超然，获得了无数好处。
“……现在市面上，人心惶惶。”看着那些灯光，于和中道，“外头那些老儒，都说宁毅失心疯了，想成千古霸业，也不是这样干的。”
“他哪次不失心疯。”听了于和中的说话，师师笑了起来，“从当年的弑君，到后来打西夏，然后打女真、杀娄室，再到小苍河那几年、到上一次的西南大战，他就是隔几年就发一次失心疯。习惯了就好了。”
“话不是这么说，这一次，大家觉得可惜了。”于和中道，“你看看外头这光，师师，你有没有觉得，它已经比当年的汴梁更漂亮了？你看……东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……两百年汴梁，没有了，大家才都觉得可惜。”
“数字上说……”师师停了停笔，“确实已经超过了。”
“就是这个意思吧。两年成都，已经超过两百年汴梁……最近在外头，那些老儒新儒，心情很复杂，师师你知不知道，大儒何荣超，前两天说要跟弟子朋友一起上书，请宁先生收回成命，国家夺人田，说要打地主，为了公平，听起来很漂亮，但是当这国家到了二世三世，谁来阻止这国家的败坏？何荣超这人，一向是反对新文化的，有点不食周粟的意思，但是宁毅要做这件事，他慌了，怕的是好日子没得过，居然就要上折子。”
“这倒确实是。”师师抿了抿嘴，笑，“最近往上头递折子的人不少，很多过去都不想跟我们说话的，这次都忍不住要来规劝一番。这是好事啊，宁先生那边说，这是对我们过去两年工作的肯定。”
“肯定自然是肯定的，最近两年成都的状况，尤其是格物学的效率之说，那些儒生私下里说，宁先生确实有远见。就算是不愿意承认宁毅的功劳，现在儒生那边不也是大推墨子，说墨子要与孔孟并列，成千古圣人……但他们担心也是真的担心啊，这一次都不算是梗着脖子说硬话了，人家居然开始跟宁毅服软了，你折腾归折腾，别把成都给折腾没了……”
于和中说着，忍不住失笑，只过得一阵，方才道：“师师，宁毅那边，就真的没有一点害怕？人家这些老儒新儒，用新词来说那可是一辈子搞教育的，我看过最近的宣传，说是让启蒙后的民众来制约政府，但是……这就是漂亮话啊，君子德风小人德草，那些乡下农民他们懂什么？要教到他们懂理、而且是大范围懂理才行，但是你看那些大儒，自己家的孩子都没办法教成大多数懂理，成材的不过那么几个，他们就是最懂教育的，所以才怕……”
师师停下笔沉默了片刻，于和中也顿了顿：“而且……说白了大家需要的是什么？不就是这么个太平盛世吗？师师，我生性愚钝，但最近听来听去，我也听懂了，那些儒生啊，说起来反对宁毅，因为宁毅说要灭儒，他灭儒是因为要发展格物，可是格物已经发展起来了。他现在兵强马壮，将来那些火箭什么还能发展，有朝一日他打败女真人，收服天下，将成都的盛景铺开，我看他喊着灭儒，那些儒生也就真能忍了。宁毅对他们有意见，有意见就有意见，可以妥协的，但是土改这一步，何必呢？所有分田地的，你看看都变成什么样子了……”
“而且……说句掏心窝子的话啊，师师，我也害怕……这成都的繁华，会忽然像汴梁那样没了。能做到现在这里，已经可以了，真的非常可以了……”
话说到这里，房间里安静下来，师师想了想，在纸上写了几笔，随后笑道：“你这到底是帮谁打探的消息？”
“严道纶啊，还能是谁。”于和中并不避讳，“这件事情，按照伱们的宣传，要是真做到了，那当然是千古未有之伟业，就跟天下大同一样，做到了谁不是千古一帝？万世圣人？但是做不到会死的啊，你看宁毅这样孤注一掷，把那些反对他的酸儒都给吓傻了，其他人当然也怕……严道纶他们最近在忙着开厂搞钱，他也希望成都的发展能千秋万代，我看他快忘记刘公给他的使命了。此间乐，不思中原喽。”
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