第八十二章 玉皇四重天(1/2)
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“尔时元始天尊在清微天中,玉京金阙,七宝玄苑,玉皇宫殿,升光明座,与无鞅数众,宣说灵宝清净真一不二法门……时诸罪辈,以斯光力,得生十方诸大天宫。”

抱着小黑猫急匆匆的找了一个最近的宾馆,急不可耐的关上房门,翻开扉页,仅仅是看了一个前序,方离就彻底愣住了。

“这……这原来是玄门的内家功法总纲!”

从书中可知,《玉皇功》由《清微天宫神通》《太上大光明经》《天真护持品》等组成,自上古时期流传下来,乃是集诸天道藏与一身的顶尖功法,堪称无价之宝。

“这个世界……也会有元始天尊么?”

一边阅读这门《玉皇功》,方离内心中不由自主的升起一个疑惑。

他思索再三,忽然轻轻一敲脑门——这本玉皇功是从九黎壶合成而来,而九黎壶却来自自己的世界,这个世界的《高上妙道心印妙经》仅仅是一本材料而已……

博大精深的内功心法还在其次,最关键的是,方离第一次知道了功法修炼的层次。

第一重灵光筑基,讲究的是天人合一,以神驭气,只要是有些天赋,就能以此感应灵气,奠定灵光初始。在这一重境界,能化五行元气为己用,内气外放,足可摧金破石!

到了灵光巅峰之时,入定的时候杂念纷涌而来,这个时候就要摈除一切杂念,以坚定不移的决心,踏入第二重明道问心的境界。《玉皇功》提到“息息归元海,气足神自裕”,正是说明要能够在庞大的元气之海中抽丝剥茧,做到每一息都能控制自如。凡是在这一重境界的大能之人,五行真气收发于心,运转如意,或攻或防,均是威力无比。

到了第三重,则又是一个层次。生、老、病、死是为生命之苦;成、住、坏、空是为永恒之劫。这一重境界名为觉成通灵之境,重在“自觉、觉他、觉行”,在徘徊生死之间所产生的无上感悟,以无比的恒心和意志,造就面对生死间大恐怖时的大无畏、大勇气、大恒心,便可以踏破生死无妄之门!

武修者练到这个境界,一切五行真气锋芒均被挫去,毕生功力已可完全收发自如,不到运用时,绝不会有一丝外泄,与自身结成一体,任何外力都不能将之动摇。

大藏五者,谓心、肝、脾、肺、肾,气之所藏;初阶释名、中阶辨体、高阶明宗。到了这一步,人与自然融为一体,举手投足之间便可顺应天道,真气生生不息,神魂不灭,再也没有“内力不足”这个说法。

这便是书中提到的最高境界——大藏神机。

在这本书的最后,却突兀的写着这样一段话。

“天地变迁,我自不朽;大道崩灭,我亦不朽;大千不灭,我即不朽!此等归元之境,上溯太古洪荒时代,仅有寥寥数人矣!”

方离愣了一下,又把书册翻到前面,仔细看了半晌,只觉这一段话与上文毫无关联,也不知道到底是什么意思。

从字面意思来看,似乎在说大藏神机之上,还有一个叫做“归元之境”的层次,到了这一步,连天地变迁、大道崩灭都不能影响到自身。

这是何等的伟岸!

他突然心中一动,想起了这本书的第一句话“尔时元始天尊……”

元始天尊,混元大罗金仙,六位太上无极混元教主之一。

方离猛然想到了什么,急忙翻到扉页,看清了这本《玉皇经》的作者——张百忍!

他足足痴呆了半个小时,才忍不住从嘴里冒出一句口头禅来。

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