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“我想想，你在后宫，应该还可以用到这个，度心。”

“度心？夺心？夺谁的心，我没有这个想法。”

“‘《度心术》帮你在为人处世、交际办事中抓住对方心理，通过各种手段瓦解和征服对方。如果你希望在后宫的各种场合如鱼得水；希望成为最受欢迎的人；希望能在后宫运筹帷幄，决胜千里，不妨试试度心术。’得人心者得天下’；’上智者御心，下智者御力’。古往今来，这已经被普遍认同。大至治理一个国家，小到管理一个地方，皆同此理。得心，须先御心，驾御人心；御心，须先度心，了解掌握人心。于是，’度心术’应运而生。在中国漫漫的历史长河中，’度心术’已经作为一种人生技能、社会生存斗争的利器，被斗智角力场中的人们所推崇。纵观古今，凡成大事者，大都享有’御人大师’的美誉。他们谙熟人心，利用人心，擅于说服人、引导人、控制人、驾御人，让人心甘情愿地效力于其鞍前马后，颇具’登高一呼，应者云集’的人格魅力和个人感召力。《度心术》的作者唐代李义府。他从度心、御心、擒心、纵心、夺心，诛心等十个方面，将看似繁复深奥的’度心之术’，变得简单明了，而且具有很强的可操作性。”

“这个还是算了，没有兴趣。我还以为是........算了，那个对我也没有用。“

”李义府，唐文学家。原籍赢州饶阳，后迁剑南永泰（。虽仅出身于一个小官僚之家，却凭’方寸之间的智慧’度心术’玩转人事与世事，曾在唐高宗李治时两度为相。据传他为人阴险狠毒，人们说他’心狠貌恭’、’笑里藏刀’，又以其柔而害物，称他为’人猫’、’李猫’。著有《宦游记》二十卷，《新唐书艺文志》著录其文集四十卷，已散佚。《全唐诗》录存其诗八首，多为歌功颂德之作，其中《堂堂词》曾传诵一时，然亦南朝宫体余韵而已。《全唐文》录其《承华箴》等文三篇。传在《旧唐书》卷八十二、《新唐书》卷二二三。‘人往高处走’，先天的条件无法选择，后天的努力或可改变命运。李义府的品格虽为人们所不屑，但他的《度心术》作为一种智慧和谋略，了解和掌握它，对于有志成才和向上发展的人们，无疑还是必要的。“

“我............嗯。这个还是不用了吧。”

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