第七十八章可怜的孩子(1/2)
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“先生,我等苦读诗书尚嫌时间不够,这学习骑射剑术,练习健身操,会不会耽误学业?”

“山长说不会,尔等只需按照书院规定的时间用功读书习武,便不会耽误学业!

另外山长也说了,他宁愿多花一倍的时间培养一批能够上马御敌,下马牧民的能官,也不愿培养一些四体不勤,五谷不分,手无缚鸡之力的腐儒出来!”学长沉声说道。

学长对腐儒这个称号可以说是深恶痛绝,要不是看在张俊平开的薪酬足够高,早就甩袖走人。

因为,他就是那个四体不勤,手无缚鸡之力的文弱书生,张俊平口中的腐儒。

反倒是那些年长的大儒,各个都会骑射剑术,也粗通一些拳脚功夫,大儒名士都赞同了,他们这些普通的教书先生又有什么办法?

从这里也能看出来,这些读书人都在退化,汉唐时期读书人的剑可不是摆设,他们游历天下,在山林里寻幽访胜,要是没有点武艺防身,早就被猛兽给吃了。

到了宋朝,初期还好,还有许多人肯去学习骑射剑术,再往后,都把读书当成改变命运的途径,于是就变成了两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的书呆子。

当然,这里面也有皇帝的功劳,宋太祖得位不正,惧怕其他武将有样学样,给他也来个黄袍加身,先有杯酒释兵权,后来感觉还是不安全,又开始提升文官的身份,打压武将地位。

在皇帝和文官的共同努力之下,才会出现这种局面。

赵恒的劝学诗就是一个很典型的例子,男儿若遂平生志,五经勤向窗前读。

想要功成名就,不需要你干别的,只要勤读诗书就可以了,这首劝学诗体现了皇帝对文人的重视,但是,也让读书变得更加功利。

张俊平有时也在感慨,为了玩好大宋,自己可真是操碎了心。

弄了个关于养牛杀牛的政令,被人质疑是自己想吃牛肉,甚至还有人说自己是小题大做,更有甚者直接骂自己残暴不仁。

殊不知,不能杀牛的政令才是限制耕牛增长的罪魁祸首。

欧洲以牛肉为食,也没见人家的牛绝种,反而比中国的牛多的多的

有块地,有头牛,在古代就属于小康家庭了,可是这样的小康家庭能有多少?

耕者有其田,这么简单的一个事情,在古代都成为了梦想,更成为太平天国造反的口号,响应者云集。

可见,耕牛数量和杀不杀牛无关,而是老百姓能不能养得起牛。

历朝历代开国时还好一点,但是过不多久,一批批新成长起来的豪门世族,乡绅就会接着灾荒展开一场场土地兼并战。

就像张俊平之前说的,老百姓穷的连草都吃不起了,有哪来的草去养牛?

真正想要让耕牛数量多起来,还得靠商人,只有商人看到了利益,才会大笔投入去养牛。

只是,张俊平也不敢直接提议,咱们杀犍牛吧!咱们鼓励商人养牛,杀牛吃肉。

这话他敢说出来,在朝堂上不被口水淹死,出了皇宫,也会被一群不怕死的卫道士堵门骂个狗血喷头。

不过,张俊平一点都不着急,准许杀老圆口是牛,这就像是打开了潘多拉宝盒,张俊平相信,那些商贾有办法,把这个口子越开越大,最终把养牛,杀牛吃肉,变成一个普通的行业。

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