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“天地有衡，万物有度。上有日月，是为阴阳。下有伦常，是为纲礼。任凭沧海桑田，岁月变迁，天地之道却总有迹可循，有踪可追，有源可探。老夫这一生，钟情于山水，也流连于人间。酒肉在口，美人在怀。嘴里念叨着歌舞升平，心里头也揣着海晏河清。哪个是真，哪个是假？直到鹤发苍颜，半截身子入了土才幡然醒悟，甭管是天地之高远，还是人生之变幻，都遵循平衡的道理罢了。”
只见黄万古指尖轻点，对空勾画几圈，紧接着他眼前的虚空竟然泛起了阵阵涟漪，在李安民目瞪口呆的申请下，黄万古轻飘飘的将手伸入那虚空涟漪之中，掏出几块石头。只见他目光睥睨的四下观瞧，随之大手一挥，就见那几块石头缓缓飘出，按照不同的方向，错落有致的插在了地上。
见李安民和文武面露神异，瞬间陷入了呆滞，黄万古脸上不由得泛起了一丝微笑，对着二人说道：“学习灵阵之前，你需要知道各位灵阵！既言灵阵，那么一为灵，二为阵。
所谓灵，在老夫看来正是天地之气，日月阴阳，水火金石，山川河岳各具其灵。而其灵缥缈，玄妙，不显于人间。但以灵之奇，伴气而生，是为灵气，又云天地之气。天地气显，为人所图，是为灵气。故世间修士无数，大道三千，修行功法数以万万计，看似百花缭乱，实则都是以气为引，探寻灵之法门。
而所谓阵，不过是仿天地之势，行天地之能。正如方才所言，天地有灵，其灵有法，其法可寻。知其法，仿其灵，行其威能者，世人称之为‘阵’。”
只见黄万古一边巧施阵法，一边侃侃而谈。文武听得糊涂，不由得眉头紧蹙。可反观李安民，似乎有所感悟。只见他盘膝坐下，双眼微合，坐于灵阵最中央。月光如幕，洒下一片银白，可李安民身上漆黑的幽冥气却陡然而出。伴随着幽幽夜色，似溪水一般缓缓流动，一时间竟然融于山野夜色之中。
看着漆黑的气息缓缓流淌，黄万古眼中精芒忽闪，继而眼神飘忽，似乎想到了什么。可是黄万古却默不作声的继续缓缓说道：“天地有灵，灵为天地。天地之威能，单以人力不能抵，故而灵阵也具有极大的威能。只是若想搭成灵阵，条件极为苛刻。
首先，灵阵搭成，需要阵基。而阵基至少要满足三个条件：其一，天地之势须以天地之力引导，因此阵基本身就需要附着天地之力。其二，天地之间何止有万物共存，而相对应的灵阵也何止千种万众。而阵基本身应当附着阵法所需的灵气，通俗些来讲，就不比如寻常的猛水阵，烈火阵，所用阵基就应当附着水火两种然不同的天地气息。若是以水意行火法，或者以火意行水法，皆是行不通的。”
听着黄万古的话，李安民抬起右手，指尖微动，就见幽冥气拧成一团，变幻着形状，隐隐凝成了一块土石的模样。黄万古见状，语声稍滞，知道幽冥土石凝成，他才继续缓缓说道：“天地有灵，其灵有法，寻其法以效之，方成
灵阵。因此，这灵阵搭建的第二个重中之重则是阵法。空有阵基，却无阵法，如同鸡肋在手，并不能有所用，有所能。而阵法的探寻只能依靠自己对天地的感悟，古往今来，九州大地有多少英才绽放了耀眼的光辉。其中也不乏我辈，人类对于灵阵的探寻甚至可以追溯到先民时代。可随着修士时代的落幕，大批古册典籍被毁，时至今日，对灵阵的记载已是少之又少。传闻古有天地十阵，皆有毁天灭地之能，如今却无迹可寻，之能凭空想象它的玄妙和强大了。不过换言之，天地之间自有能人惊才艳艳。对于天地的感悟更是一件玄之又玄的事，有人为感悟江河阵法，守着一条大河几十载，却一无所获。也有的人只是一时兴起，泛舟湖上，乘兴而来，败兴而回，竟然一朝顿悟，领会了湖之真意。其中种种，纵使老夫，也言不清，道不明。”
黄万古悠然长叹，噫吁良久，或许是回忆起了那年那日，那舟那壶，那条鱼跃浅水，那道潋滟湖光吧。黄老头看向李安民，就见少年郎已用幽冥气凝结出了六颗石块散在身前，直到黄万古言说完阵法，这六颗漆黑的幽冥气石才缓缓朝着四下颤颤巍巍的散去。
黄万古的眼里闪过了一丝惊讶，只见他咽了咽口水，才继续说道：“关于灵阵搭建的第三点，则是方才言说的平衡有度。阵基和阵发固然重要，就好似土石工匠垒建宫堡。阵基就是土石，阵法就是图样，可是单有土石和图样就能够搭建出理想的屋宅了吗？答案自然是否定的，须知天地之间自有定数，灵阵的搭建更是不出其外。阵基，阵法皆需灵阵师以己之力导之，灵阵最将均衡稳固。一条腿的拐杖立不住，两条腿的筷子容易倒，而三条腿的凳子却能够承受远超于自己数倍的力道。灵阵也是这个道理，若想发挥出灵阵最强大的威能，需要严苛的控制着灵阵之中灵力的多寡。少一丝力有不逮，多一丝则有可能导致全阵轰塌。土石不平整，砌出的墙就不够平整坚固。阵基上附着的灵力有多有寡，稍有不慎便会满盘落于空处。而时间本就没有两片相同的叶子，对于阵基上灵力的疏导是隔断了千千万万灵阵师前行之路上最大的阻碍。”
话音未落，只听李安民低声喝出一道嘶声。黄万古打眼望去，就看到方才幽冥气凝成的六颗石块竟然轰然破碎，漆黑的幽冥气四下散开，化成了道道轻烟，飘散不见。李安民吃痛，睁开双眼一脸惋惜的望向黄万古，出声说道：“黄老先生，敢问阵基上的灵力该如何疏导？”
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