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第三十一章

以舞降神者，为“巫”

火种是自然力量, 是图腾, 也是神灵。

夜, 很明亮, 天空中大大的地球，发着莹莹淡蓝色光芒，柔和，不刺眼，比之地球白天的光线暗些，跟快下雨的阴天差不多, 日月晷上的刻度都看得很清楚, 视觉完全不受影响, 蓝色的冷光，增添了一丝朦胧的神秘与浪漫。

农历2036年9月15日, 月球进入漫长的夜晚, 也是杨东平来到月球的第七天, 经过对太阴岛、玄山的初步了解后，发现原始火种已经缩小到不能完全庇护玄山周边后, 杨东平从巫留下的书籍找到让其壮大的办法，那就是祭祀。

这是杨东平第一次准备祭祀，在月球上的祭祀，作为巫的候选人，也是唯一的候选人。

把祭品整理好，放在储物袋, 给自己脸上画好火焰图腾，穿上红袍，带着圆圆来到火塘。

火塘周边36根“路灯”经过15天的充电，个个跟小太阳似的，照得火塘周边纤毫毕现，争相发着光与热，述说着原始祭祀的荒蛮与神秘，“路灯”是卫士也是战士。

这场相隔了几千、上万年的祭祀，只有杨东平跟一小兽，是落幕还是开始…

走进火塘广场，周边几乎落针可闻，而小家伙估计也知道今夜很神圣，没有调皮，一脸严肃，身姿平稳的走在杨东平身边。

三十来米的坑底还是只有一朵巴掌大的火焰，隔得再远些都怕看不清楚，对比太强烈了。在地球光的照射下，火焰红中带蓝，最后竟慢慢变成尊贵的淡紫，犹如清晨那抹东来紫气，又犹如火中帝王般威严。

火塘外围这十二个祭台上的青铜器有“鼎”盛肉食，“簋”盛粮食，“觯”（Zhi四声）盛酒，共四组，也就是说在四个方位上，每个方位分别有一组。“这是指左青龙，右白虎，上玄武，下朱雀四方神兽。”杨东平蛮佩服自己的想象力。

虽然祭品没有肉食与美酒，但是杨东平准备了五谷，把祭品平分为四份，每一份恭恭敬敬的放入簋里，看着饱满粒大的五谷慢慢填满礼器，杨东平的心瞬间充满宁静，这是目前来说唯一能准备的祭品，至于祭祀结果，那就等到结束见分晓。

一切前期准备就绪，杨东平开始执行巫的职责。首先站到火塘边沿，面对坑底的火焰，缓缓张开双臂，微微仰头，开始吟唱。

杨东平的音线清冷如玉，干净。此时从他的薄唇中发出一种带着空灵感的音调。发音比较古怪，曲不成曲，调不成调，时急时慢，时而低沉，时而高亢。

随着巫歌的吟唱，坑中的火焰开始摇摆，跳跃，翻腾，像个调皮的孩子，试探着伸出小脚，踩出朵朵浪花，跟随巫歌的节奏翩翩起舞，这是原始宗教对神明的祈求和巫术礼仪。

歌声越来越快，火焰也翻腾得越来越厉害，虽然大小没有变化，但是明显觉得亮丽了许多，也更温暖。

突然，祭台上的青铜簋，发出一阵柔和的光芒，里面的五谷慢慢焚化，没有青烟，没有异味，就在光芒中缓缓消失，与此同时，坑底里的火种颜色变得更浓郁，淡紫开始往紫色过渡，当祭品完全消失，火种也停止了变化，火焰虽然还没有完全变成紫色，但也比祭祀前浓郁了一分，壮大了一分，看到这样的变化，杨东平目光变得更虔诚，心也更诚恳、真切。

诚信以人为本，诚实是力量的象征，心中有神灵，胸怀敬仰才能与之沟通，以诚感神者，神亦诚而应。

巫歌慢慢进入尾声，火种也缓缓平静下来，双方都在等待着什么，有着渴望、期盼，共鸣。就像黎明前的宁静一样，是在等待巫舞的沟通吗？

杨东平深吸一口气，回忆了一下图画上的舞姿，专心于眼前最后一个祭祀步骤。头轻点，肩微颤，手随风轻摆，步伐奇特、神秘，在你完全无法想象的角度急停、转折、扭曲，身形翩若惊鸿，宛若游龙。这是原始的舞蹈，粗旷，也飘逸；是沟通神明的舞蹈，是交流，也是联通。

从旁人的角度看去，只见杨东平神情安然，如镌刻般的五官与脸上图腾纹相互辉映，多了一丝若有若无的意境，舞姿似龙腾虎跃，充满阳刚狂野，具有荒蛮色彩；又似飞天鸾鸟，飘渺玄妙，霸气凌空，红袍闪着柔光，跟火焰融为一体，惊艳了别人，也惊艳了自己。

随着步伐，随着舞姿，仿佛一股暖流在身体里缓慢流动，滋润了干涸的身体，如涓涓流水梳理经脉，如滴滴水珠在血液中流淌，行遍全身，直到汇入大海。这种感觉太舒服、美妙，使得杨东平缓缓地闭上眼睛，跟着感觉舞动，忘记了图画，忘记了火种，也忘记了祭祀，忘记了一切。

用“心”去看火种，去感受它的力量，慢慢的脑海里出现一朵火焰，一朵紫色的火焰，渐渐从模糊到清晰，如宝石般晶莹剔透，一股弱弱的意识在杨东平身边徘徊，试探。

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