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最后，便是这境界，炼体流的境界该怎么分呢？

说法则，法则与力量一样，都融进世界之中去了，也看不到。

说力量，本源之力也是虚无飘渺的，像是隐身一样藏于世界之中，还是看不到。

所以这就有些意思了。

炼气修士说境界，总会看掌握了多少条道，掌握到了什么层次，并展示出来。

但炼体流呢？

像萧逸，要让他说，估计也就是空间法则，然后呢？

估计他会皱起眉头想一阵，然后说，某某法则可能有，又好像没有？

就像之前他和小龙吞噬五行之力，那么这是不是代表着他也和老婆一样，就掌握了五行大道法则呢？

不好说！

说有，是他拥有的力量里面，不折不扣的有五行之道。

说没有，一来他不知怎样运用这些法则，另外，他的魂魄中也找不到那些融合的五行法则道意。

实际上现在的萧逸能从魂魄意志中找的并施展的大道法则就一个，空间。

而且他这个对空间法则的认识与王馨的还有很大的不同。

细说下去就太多了，简单说便是萧逸重视法则结构，王馨注重法则效能。

所以这样综合起来一盘点，萧逸认为，自已这一次的提升绝对是巨大的。

只不过这个巨大要从那不怎么明显的力量上去看，而不该去从能使出法相，便粗略的认为自已已经迈进了法相境的境界和阶别。

最后，便是登入仙界的标准。

于是炼体与炼气又会出现标准不适的问题。

炼气注重的是改造凡体，也就是合道圆满的整体，但细说起来还是魂魄与肉身，而且重点是肉身。

就像一瓶酒，瓶子破了，里面的酒也就完了。

但炼体流却是反的，肉身没问题，魂魄就在肉身中，那么天劫如何来改造？

这一点《虚无体》倒是说的清楚，这便是“五衰！”

但五衰却与成仙没有关系，它只是炼体晋级的一个过程或标准，是更高级的淬炼。

那么，从这里便可以看出，这，就是炼体修士的天劫，是晋升仙界的标准，如炼气流常见的雷劫一样。

五衰何时出现？

《虚无体》里表示，是在时空境，而这一阶别，也相当于炼气流的合道境。

所以萧逸轻松的原因，便在于他知道自已现在在阶别上，其实已踏入了法相境，在境界上，直接就是法相境。

而力量，则该已是法相阶的初期，甚至更高。

只不过这些力量大多数都给他化入了体内世界的构建中。

所以研究到现在，再结合《虚无体》的说明，萧逸开心之余，却也苦笑摇头。

为何？

正如镇海宗的炼体修士们修那《龙象功》一样，可谓不伦不类。

《龙象功》的核心之意，也就是创建这部功法的某位大能，其所本的初衷，是要让人类能通过这部功法，修到仿佛巨龙一样的能力。

这与《涅槃诀》的核心道意是一样的，这个，是要人类修士通过此功法，具备如同凤凰、而且是火凤才有的涅槃重生之能。

都是人类向兽类学习，就算它们都是神兽。

但《虚无体》却将眼光看的更为广阔，它的创立核心之意，正是要在修士体内构筑世界。

所谓”道法自然！“便于这两类功法上得到了充分的体现，区别是眼界的高低。

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