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第三十九章皮卷2

上官景元的疑问出口，义门主的脸色并没有什么变化，“上官少侠问得好，此皮卷上的内容也不是在下弄懂的，而是在下的手底下的一位史家博士在无意当中从一个阿尼古人祭祀那里打听到的。”

“此人乃是在下的故交，为人不但修为不俗，而且博古通今，精通蓬莱文与阿尼古文以及厉族文字，故此一直都是他与帮助在下去打听收集有关”山神”的消息。”

“那皮卷原本是被保存在一个镌刻着一种怪异的我从未见过的妖兽的小陶罐里。那妖兽角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。后来经过那位博士的辨认，他觉得这陶罐上所刻着的怪物应该是阿尼古人中生活在辰星北部的一个分支：烛阴氏所崇拜的上古神兽，他们将之称为：洛——用我们的话来说，就是龙——所以那位博士认为这张皮卷最早的出处应该是在烛阴氏生活的那片区域。”

“龙？”四叔有些疑惑的说道，“龙族可不是这副尊荣。”

“辰星北部，青奎山不正在辰星北部吗？”上官景元心中暗道。

“故此，在下便委托他替在下到那个氏族的所在地去查探一翻。经过一个多月的走访，他终于找到了一个村寨，又几位居住在村寨里、年近古稀的老人还认出了那皮卷。”

“根据我那位老友身前最后传回来的那段资料，”义门主说道这里，神情一片黯淡，眼中透出一抹悲愤之色，“那些老人将这张神秘的皮卷称为”洛兹摩”。如果翻译成帝国语，”洛兹摩”是”龙蜕”或者”龙留下的皮”——当然，他们也并不清楚这种皮卷的原料与制作方法，但某些流传在那片地区、极为隐晦模糊的神话的确是这样解释的。”

“没人知道是从什么时候，或是由谁，传下来的。在这些神话里，”洛兹摩”是山神或地神的凭证——那些得到，或是制作出，”洛兹摩”的人将会超脱凡人的局限，进入只有群山诸神才能抵达的地下世界。而书写在皮卷上的古怪符号就是群山诸神使用的文字。”

“不过由于年代久远，涉及”洛兹摩”的神话大多支离破碎，只残存下一些似是而非的片段。但是有一个神话故事却得到了阿尼古人先祖的青睐，并且在经历过演绎与加工后逐渐融入了那些在日常生活中起教化作用的民间故事，借此躲过了时间的磨耗，幸运地保留了下来。”

“传说，在很久远之前，那时的人还不知道友爱，所以部族间会相互厮杀。有六个兄弟为了躲避仇敌的追杀躲进了位于星海边缘的世界。但这里的生活很艰难，大家都不知道该怎么办才好。一天，老大到深山里打猎。他翻了很多个山头，最后走到青奎山时终于累得走不动了，于是他坐在山脚的一个岩洞边大哭起来。过了一会儿，听到哭声的青奎山神出现在了岩洞里，问：”你为什么要在这里哭泣呢？”

老大便对山神说：”山神啊，为什么山要这么高呢，我们走得太累了，您能不能把大山变成平地呢？”

青奎山神回答说：”我不能这么做，但是我能让你变得高大强壮，带着你的兄弟翻越高山。”

于是老大谢谢了山神，回去将白天的经历告诉了几个兄弟。

第二天，老二来到了那个岩洞边大哭起来。过了一会儿，听到哭声的青奎山神出现在了岩洞里。

老二便对山神说：”山神啊，为什么狼有尖锐的眼睛能够在我发现它之前攻击我，为什么鹿有灵敏的耳朵能在我抓住它之前避开我？您能不能捂住狼的眼睛不让它看不到我，堵住鹿的耳朵让它听不见我？”

青奎山神回答说：”我不能这么做，但是我能让你听得清，看得明。这样你能在狼发现你之前听见它的声响，在鹿听见你之前看见它的踪迹。”

于是老二也谢谢了山神，回去将白天的经历告诉了几个兄弟。

第三天，老三来到了那个岩洞边大哭起来。过了一会儿，听到哭声的青奎山神出现在了岩洞里。

老三便对山神说：”山神啊，为什么豺狼虎豹都有爪子和牙齿，能抓伤、咬死我，而我却什么都没有？您能不能把它们的牙齿拔掉，把它们的爪子磨平？”

青奎山神回答说：”我不能这么做，但是我能让你长出牙齿和利爪，这样你就可以赶走它们。”

于是老三也谢谢了山神，回去将白天的经历告诉了几个兄弟。

第四天，老四和他的妻子来到了那个岩洞边大哭起来。过了一会儿，听到哭声的青奎山神出现在了岩洞里。

老四和他的妻子便对山神说：”山神啊，为什么我们的孩子长得那么慢，让我们不能帮助他兄弟一同打猎？您能不能让他快些长大，好为大家出力干活？”

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