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从临夏城一战，到攻破东京，只用了短短两个来月的时间，大夏王朝就建立了。
消息传来，天下震动。
许多奉昭赶来勤王救驾的军队都止住了脚步，开始迁延观望起来。
边境四国，除了大理，大辽、西夏、吐蕃都蠢蠢欲动。
大理，自从段家高层被马修一网打尽后，段延庆就想着重登帝位，但奈何他恶名远播，根本没有几个支持者，被大理的权臣集体抵制，双方开始内乱，争夺大理皇位，根本没有心思理会外面的事情。
大辽有当世最强大的军队，这代君主也是雄才大略，一直野心勃勃，想要南下，吞并大宋，此刻见大宋发生动乱，哪有不趁虚而入的道理。
作为大辽的南院大王，萧峰极力劝阻大辽皇帝打消念头，不仅仅是因为心系大宋百姓，他更知道马修的强大，一旦大辽皇帝惹怒马修，就算是有千军万马，也没有办法保护大辽皇帝的安全。
他是大辽皇帝的结拜兄弟，当然不想看见义兄惨死。
但奈何大辽皇帝根本不相信马修的种种神奇之事，只以为大宋军队实力太差，将萧峰软禁后，聚集大军，御驾亲征。
西夏自从立国，一直和大宋征战不休，兵精将勇，搅得边境不定。
自然而然，这里也驻扎着大宋的精锐边军，多年来，互有胜负，形成一种微妙的平衡。
但这种平衡被一封诏书给打破了。
哲宗皇帝命令边军前来勤王救驾，边军无奈，只好抽调了五万精兵北上。
这个举动被时刻关注边军动态的西夏军发现，禀告上去，西夏王也是一个有野心的君主，立刻下令全军出动，誓要击破虚弱的边军，攻占宋境，开疆拓土。
而吐蕃国主原本被吐蕃将军的一番话和一干士兵的伤亡情况给吓得不敢窥视宋境，但是得到大辽和西夏一起出兵的消息，又被那些仇视马修的喇嘛一怂恿，胆气一壮，也下令挥军北上，攻取宋境。
那个被马修吓破胆的吐蕃将军极力劝阻，在见没有效果后，一溜烟跑了，日夜不歇的赶往临夏城，将这个消息传递给了马修。
他可是记得，如果吐蕃侵犯边境，不管上天入地，马修都是不会放过他的。而见识过马修手段的他，也相信马修的确是神仙下凡，哪里敢怠慢。
边境三国的动向很快就八百里加急的传递到了东京。
马修此刻已经建立大夏，登基称帝了，诏令所有军队改旗易帜，但有不从，马修立刻赶到那里，一番镇压，由于勤王救驾的军队大都靠近东京，所以马修花费了三天的时间就降服了所有的军队。
随后就驾驶黑鸟战机赶往吐蕃，由于之前马修带走了十万精锐，使得那里成为最薄弱的地方。
大军开拔一向耗损时间，所以等到吐蕃大军刚刚集结，还没有正式出发时，马修已经赶了过来，绕着大军转了一圈，将所有的校尉以上的军官全部抓了起来。
然后虚空站立，在众目睽睽之下，一剑斩杀了这几十号人，吓得吐蕃士兵纷纷跪下求饶。
马修吩咐他们全部解甲归田，而后来到了吐蕃的国都，将在皇宫中讨论战事的吐蕃国主和一干高层全部击杀。
吐蕃将军由于报信之故，没有在死亡名单之列，被马修又送了回去，暂时掌管吐蕃，等到马修解了边境之危后，吐蕃将军就主动请求将吐蕃并入了大夏。
之后，马修接连赶到辽宋边境、西夏边境，一番惊天动地的力量展示后，将那些野心勃勃之辈、不肯降服之徒，全部斩杀，收服两地的宋军，命令他们长驱直入，攻取两国。
一年后。
天下一统，马修开始对佛门出手了。
一连下了三条诏令。
第一，清查天下寺庙，凡是作奸犯科之辈，一律抓回判刑。
第二，收缴寺庙所属土地财物，归于国库。
第三，整理度牒，凡是没有度牒之僧侣一律强制还俗。
消息一传出，立刻天下震动，不说大理、吐蕃地区全民信佛，就是之前的大辽和大宋，民间信佛之风也是极为普遍的。
对于劳苦大众来说，佛家所说的‘行善积德修来世’的说法是很有市场的，毕竟今生他们是没有什么机会翻身了，只能寄托于来世投个好胎。
这种思想可以很好的调和社会矛盾，稳固统治，所以在统治阶级默许的情况下，佛教寺庙仿佛传销一般，开遍了天下。
许多穷苦大众可能连饭都吃不饱，但是在这种思想的洗脑下，也宁愿饿着肚皮，将自己手上微薄的钱财当成香油钱，供奉给了寺庙。
寺庙的和尚只需要每天吃斋念佛，就可以坐享无数财富，很多寺庙田地无数，成为当地最大的地主，雇佣无数的百姓给他们种地，但是收取的佃租甚至超过了最苛刻的地主，由于打着行善积德的名号，这些被盘剥的百姓竟然也心甘情愿。
这让许多泼皮无赖看上了这块肥肉，大肆扩充佛寺的同时，也招进来许多投机取巧之辈。
这些人头脑灵活，配合佛家的蛊惑人心之术，实在相得益彰，几十年后，这批坏人都一个个成了得道高僧，甚至有的成为了寺庙的方丈、住持。
他们暗地里做的事情自然会影响那些刚加入的僧人，有些人刚开始的确是一心念佛向善的，但是在这种大环境下，如何能够出淤泥而不染，到了后来，许多庵堂寺庙甚至成了淫邪犯罪之地。
大夏这几条诏令立刻引来了天下佛门的反对，无数信徒在他们的蛊惑下，开始闹事，甚至纠集军队，想要推翻大夏的统治。
但是马修对此毫不手软，凡是闹事之人，不管是僧侣还是贫苦大众全部抓了起来，送他们去开垦荒田，而牵涉到的寺庙全部查封。
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