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第二天清晨。

南岸街的居民是在阵阵清脆铃铛声中苏醒过来的，不少好事的居民纷纷打开窗子，便看到一出足以令人终身难忘的场面——

伦敦的清晨雾气迷蒙，在有节奏的摇铃中，一大一小两个神秘的身影缓缓现身。他们身披彩色的长袍，踏着极其复杂的步伐在街道上前行，那样的步伐似舞蹈，也似梦游。待到走近视野中时，人们便发现两个人的脸上都带着颇具异域风情的面具。

那面具涂着青铜的色彩，像是一男一女的面孔，其中眼睛却瞪如铜铃，庄严又诡异。

每每当“舞蹈”着的人转过头，视线扫过打开窗子的居民时，那神秘的注视仿佛摄人心魂，让人不由得怀疑……面具之下的，究竟是不是人？

“不洁净——”

“不洁净——”

“不洁净——”

两个戴着面具的人摇着铃铛，念着完全听不懂的语言，在南岸街来来回回转了三圈，直至太阳初升、雾气散去，所有的住户眼睁睁地看着他们走进了昨日刚刚卖出去的“凶宅”当中。

大家顿时就明白了：这是买家请来驱邪的！

两位神婆走进废弃的宅邸，还没来得及站稳，一道沙哑的女声便不满地开口：“这舞蹈跳的也太别扭了，你们不是吉普赛人吗？还有啊，节奏这么慢，之前说好的不是天亮之前结束，下神秘感全没了！”

驱邪人纷纷摘下面具，是两名吉普赛民族的女巫。

身材更高大的那一名吉普赛女郎丢下面具：“钱？”

伯莎：啧，知道你们不靠谱，能不能别这么不靠谱。

坐在大厅里的伯莎朝着托马斯示意一番，后者向前，从口袋中掏出了几枚硬币。

吉普赛女郎：“以后这种事别叫我来。”

托马斯一愣：“你不是女巫吗？”

女郎扯下五彩缤纷的长袍，愤恨地指着这些花里胡哨地东西道：“这是在侮辱我！驱邪这种严肃的事情，岂能容外行人插手？”

托马斯：“……”

较为年长的那名吉普赛女郎都快气死了：身为女巫，收钱驱邪是理所当然的事情，但她们有她们的行事准则！

可这名雇佣女巫的寡妇，一请到人就开口要她们戴上什么“傩戏”的面具、穿上牙买加当地的民族长袍，像驱赶麻风病一样晃着铃铛跳吉普赛舞蹈，还要念着完全听不懂的东方语言，说这样好几个宗教的特色都齐全了，什么鬼都逃不过。

这是什么异教徒！天主教的神父怎么不烧死她呢？

——要是让伯莎知道她竟然被吉普赛人骂作异教徒，大概早就快乐地笑出声音了。

但她又不会读心术，可不知道此时的女巫在想什么。坐在沙发上的伯莎挑了挑眉，懒洋洋道：“我好像也没强迫你做吧？”

讲道理，乙方就要有乙方的自觉行不行？难得当了一回指手画脚的甲方，伯莎心底不知道有多爽。

女巫抓起托马斯手中的硬币，愤恨地转身离开。

“夫人。”

托马斯：“反正戴上面具也认不出来，这事我也能做啊，何必请吉普赛人。”

伯莎饶有兴趣：“你会跳吉普赛舞蹈？给我跳一个。”

托马斯忍俊不禁地摇了摇头。

他当然知道伯莎的意思不是让他跳舞——有些事就算不怎么相信也得讲究一个仪式感。而且南岸街“驱邪成功”，吉普赛人们肯定要到处宣扬是自己的功劳，这样的说服力也会更高一些。

“得空再帮我把南岸街附近的教堂牧师请过来坐坐，”伯莎叮嘱道，“省得当地牧师觉得我请异教徒是拂了他面子。”

宗教信仰方面嘛，伯莎是一个也不信的。

但十九世纪的人们信，所以她总得考虑到别人的看法。

请吉普赛人驱邪是为了增加神秘感和信服度，这还不够，因为英国是个基督教国家，所以还得请牧师过来走个过场，否则怎么和街坊邻居打好关系？

“至于你，”伯莎看似随意，话题却是一转，“急用钱也不至于连这点零碎都赚，若是正常需求，我可以借给你。”

伯莎随便一开口，却让托马斯表情一变。

他沉默许久，而后苦笑几声：“谢谢你，夫人，但现在已经不需要了。”

“不用和我客气。”

“这不是推辞，夫人，之前急用钱，是因为我的一位弟弟得了急病。”

“现在已经好转？”

“他已经死了。”

“……”

伯莎愣了一愣。

“没关系，”托马斯看上去却不是怎么难过，他神情平淡，冰蓝色的眼睛里写着的更多的是习惯和漠然，“不是我亲生弟弟，夫人，他也姓泰晤士。”

——这句话的意思就是在向伯莎说明，死去的也是一名孤儿。

在维多利亚时代的伦敦，死一名无父无母无家可归的孤儿，是再寻常不过的事情。这名托马斯的“弟弟”，甚至比其他悄无声息死去的孩子要幸运一点，至少托马斯试图救过他。

伯莎想了想，从钱袋中拿了几个先令：“这是你这次跑腿的费用……以及，既然姓泰晤士，那么死去的也是我的弟弟，好好葬了吧。”

托马斯：“大可不必，夫人。”

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