第一卷 乾清学府 第64章 元神之力(1/2)
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而场外的普通观战席中,随着越来越多的人众口相传,大家也都知道了所谓的神识冲击是怎么一回事。

神识,又叫神念,是元神强大后结合自身思维意识所产生的无形力量,通常只有具备神识,才可突破至炼神境。

众所周知,修真的初步过程便是炼精化气、炼气化神、炼神还虚,此三步所修炼的分别是人之元精、元气、元神。

——何为精、气、神?

精,是指构成人体本身的有形基础物质,可理解为人之本身。

气,是天地元气在人体内的表现形态,即真气,或称之为真元力。

神,则是指灵魂、精神、意识,修真界里多半称之为元神或神魂。

世间修炼功法以炼气一脉为主,基本上遵循着淬体、凝气、炼神的路子,依次修炼精、气、神,无一例外。所以修真的前三个大境界依次为淬体境、凝气境、炼神境。

淬体境主修“精”,是借天地元气淬炼肉身,经过易筋锻骨、洗髓换血、强脉通窍,最终达到先天圆满,使肉身筋骨强健,气血通畅,可凭敞开的窍穴吸纳天地元气,顺着通畅的经脉循环体内,最终于丹田气海中凝聚真气,这一过程即为“炼精化气”。

凝气境主修“气”,主要是积蓄和强化真气,提升真气的质和量,真气有无穷妙用,不仅能够强化自身,以之对敌,还能够温养灵魂,壮大元神,这一过程即为“炼气化神”。

炼神境主修“神”,以修炼神识和壮大元神为主,元神强大即可放出神念,脱离识海,散布于虚空,甚至可与肉身分离,作为虚无灵体而凭空存在,即为“炼神还虚”。

然而无论是武者还是修士,元神都极为弱小,自己都感觉不到存在,更被肉身所束缚住,完全展现不出半点力量,唯有到了凝气境巅峰,开始炼气化神,以气养神,才能令元神壮大,进而产生神识,释放神念,待突破到炼神境,元神更能离体出窍,干涉物质,展现出非凡的力量,这便是所谓的元神之力。

没有到达那个境界,很难理解到元神之力有多么的强大,也是扶风分院的院长拥有着凝气境后期的修为,即将攀升至凝气境巅峰,对元神之力有过一些了解,才能很快想到这一点,欧阳婷所展现的正是元神之力,与炼神境大修士的神识冲击手段非常的相似。

然而欧阳婷只是一个巅峰武宗,别说是炼神境,就连凝气境都没有达到,又如何会拥有元神之力?

这便是天赋异禀,就好像有些人生下来就力大无穷,有些人的脑子就是比别人要聪明好用,而欧阳婷应该就是那种非常罕见的、天生就具有强大元神的绝世奇才。

之前说过,元神其实就是人之神魂,也就是鬼神学说中所提到的魂魄。

有些人生下来元神就很衰弱,这种人通常精神状态不好,容易走神,犯困,理解能力和学习能力都很差,甚至还可能天生痴傻,终日浑浑噩噩,连自己是谁都不知道,民间把这种现象戏称为“丢了魂”;而又有一些人天生就元神强大,总是精神奕奕,聪明,有智慧,领悟能力高,定力和意志力也强,甚至还能够生出神念,展现出一定程度的元神之力。

欧阳婷无疑就是后者,这种人,往往非常罕见,甚至比进入过天级榜的厉长生还要宝贵。

神与智相关,元神强大者,智慧必定要远超常人,甚至不仅仅是智力,就连定力、毅力、念力等等诸多与精神和思维相关的因素都受其影响。像欧阳婷这种人,不但天生聪慧,资质惊人,就连突破炼神境也是轻而易举,完全没有瓶颈。

也就是说,欧阳婷将来必定会成为炼神境大修士,并且这个时间不会花费太久,这对于郑武分院来说,可谓意义非凡,比诞生一个天级修士还要令人振奋。

从淬体境晋升至凝气境的重点,是在丹田之内构建真气旋涡;而从凝气境突破至炼神境的关键,就在于壮大元神,成功凝聚出神识。

实际上,并不是非要等到炼神境,才可拥有神识,普通人只要元神足够强大,自然也能够产生神识,这种人若是修炼的话,可以无视凝气境到炼神境的瓶颈,只要体内真气的质和量满足了基本要求,自然就能突破。

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