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6-48 Monster of Ravenna 拉文纳怪物monster一词源自古拉丁语monstrum,本意为超出正常范围的、令人害怕的、使自然安排产生混乱的,进而引申为神谕、预兆,在14世纪后期演变为异常、假想、传说生物的代名词。
当人们说起拉文纳怪物的时候,总会转述起编年史作家塞巴斯蒂亚诺·迪·布兰卡·泰德里尼(Sebastiano di Branca Tedallini)的记载。这段记载虽然只有87个词,但是他们不愿意放过任何细节,似乎其中的一切都有直通上帝福音的神秘启示,和开启历史之门的关键。值得一提的是,泰德里尼也只是一名转述者,他只是早期拉文纳怪物传说传播中的一环。为了使这条记录显得可信,或者别有深意,或者只是生抄照搬,他将证明信息可信度的人放置在了教宗尤里乌斯二世的名下,但这位中道崩殂的教宗可能根本就没有听说过拉文纳怪物的传说。
怪物的命名和诞生地被确定为拉文纳,或许与拉文纳会战有关。
6-48:乌利塞·阿尔德罗万迪的《怪物志》中将两种经典的拉文纳怪物形象进行比对。
当新教教派将怪物与教宗德行挂钩时,或者没有想到1512年也是欧洲中世纪最残酷的会战之一——拉文纳会战发生的时间节点。当时的意大利被西班牙、法国等国染指,教宗尤里乌斯二世希望能够一统意大利。他在1511年,联合威尼斯、西班牙、英国和瑞士各州成立神圣同盟,驱逐法国在意大利的势力,法国国王路易十二先发制人,命令他的外甥加斯东·德·富瓦公爵率领驻意的法军一路势如破竹,进逼拉文纳,罗马城也岌岌可危。为了阻止法国的兵势,尤里乌斯二世让西班牙、教皇国和意大利雇佣兵16000人在拉文纳聚集。1512年4月11日刚好是复活节,两军在这一天开始会战,当时双方投入500门以上的火炮,展开了8个小时以上的绞杀,阵亡人数达到13000人以上,最终法军惨胜,但是统帅加斯东在乱军中战死。人们希望能够有一个不祥的预兆来证明这场战争的惨烈,而法国也需要一个由头证明自己发动战争的正义性,拉文纳怪物在此时此地诞生正好被视为上帝的愤怒和警告。路易十二对意大利的战争是替天行道,而战争的责任全数被归于教宗尤里乌斯二世的好战与权欲,是他造成了意大利各城市共和国之间的分裂。
在这之后,拉文纳怪物的传说就像瘟疫一样蔓延了开来,并且诞生了新的版本,有人说它诞生在1506年或者1512年2月27日的佛罗伦萨,由教宗和修女所生;也有人说它诞生在1512年3月12日的博洛尼亚。受新教教派、特别是路德宗的影响,路德宗为了争取更多的信徒和舆论支持,确立自身的正当性,印制了大量的小册子攻击罗马公教,制造对自己有利的舆论。小册子中除去编造公教的**、异端裁判所滥用酷刑等内容之外,还收集、杜撰了怪诞的生物,比如教宗驴(Papstesel)和僧侣胎牛(Mnchskalb)。这两种怪物的传说形式类似,即用某事某地诞生畸怪的事例,来证明罗马公教的失道和不仁义,拉文纳怪物也不例外,在这些版本中,对怪物描述更具冲击性和煽动性。
而在泰德里尼的原文中,拉文纳怪物的母亲叫作莫妮卡(Monica),而它的生父不是教宗而是一位修士,其中Monica只是一个普通的名字,没有任何实指。相较于修士这个身份不够形象,所以在后来的传说版本中,怪物生母的身份吸收了佛罗伦萨版传说,被定为修女,Monica这个名字则被隐去。时人认为独身者能够持守圣洁,比结婚者神圣,不结婚也可以更好地侍奉上帝,想要成为修士或修女要正式发三绝誓愿,必须安贫、听命、禁欲,而修士与修女行人事则是公教道貌岸然、**、虚伪的象征,作为他们违背誓愿的惩戒,诞生的后代只能是畸胎。在早期拉文纳怪物的传说中,没有任何文字提及他诞生之后的下落,而介于公教教会面对类似事件都是以遮遮掩掩的态度处理,所以在后来的一些传说版本中,拉文纳怪物的存在被上报给了教宗尤里乌斯二世,而教宗则下令将它饿死,也有人说教宗怜悯怪物的不幸而拯救了它。
这时的博物学正进入早期自然科学和迷信逐渐分离的时期,人们对畸形生物、特别是畸形人类婴儿的诠释滞留于宗教观念和早期自然科学的混淆。而和众多并联双生、多手多脚更“科学合理”畸胎相比,拉文纳怪物明显带有中世纪宗教寓意特征,和教宗驴、修士牛犊相比,它是由人直接产下,给人们造成的心理恐惧更为直接,它的形象在传播中的生命力更长久,也几经演变。
在泰德里尼的记载中,拉文纳怪物有着一个大大的头,前额上长着一只角,有一张大嘴,在他的胸前有三个字母:YXV,胸口长着三根长毛,一条腿毛茸茸的,长着恶魔的爪子,另一条腿中间长着人眼。
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