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阿木把烈火都吸了去,萧月登时得以解脱烈火焚烧之痛,慢慢恢复了些元气,不多时,已觉遍体清凉,舒适无比。
萧月心中大喜,笑道:“阿木师父,真是太感谢你了,你要是再来晚一点,我怕是要被这火烧成灰烬了。”
阿木道:“可惜我能息了火,但不知如何脱出莲灯。”
萧月道:“我相信你肯定有办法的,这是你们佛门的宝物,想必定另有秘法主宰它的功用。”
阿木道:“我也这么想,但这秘法怕是连我自己也不知道。”
萧月从绝境中活了过来,心境已变得十分豁朗,他即能三番几次险中求活,那这次肯定也一定有办法脱出莲花灯,只是一时半会还没想出来罢了。
他对阿木说道:“没关系,我们先看看情况。”
这金莲宝灯当年无悔大师用它收服了无数大魔头,实是妙用无穷,而且确实是有一套佛门心法主宰它,可惜的是阿木并不知道这套心法。
无悔大师在修满善德,圆寂西天极乐,重归佛身时,本要把这件宝物当做坐下至宝,一起带去,但因预测到将来千年后此宝与尘世中的缘分未尽,所以才留在了人间。
这金莲宝灯乃佛家纯正至上之物,只有心灵洁净,一片纯真的人才能与之人物合一,发挥出其无穷妙用。猫妖虽然得此宝物,但都是借用自己的妖术以神它妙,并没有真正发挥出此宝物的威力,不然萧月被困在莲灯中一天一夜,还能相安无事?
既然能与金莲宝灯有缘的人,那必定是有佛性,并心地纯良,心善性德之辈,他当时便想助这个有缘人一把,于是故意在金莲宝灯之中留了四句偈语。
这四句偈语是:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
此乃出自六祖惠能大师之手。
当年六祖惠能大师还未成为第六代祖师时,一日,五祖唤诸门人来,说道:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”
众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“”汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”
惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”一众皆惊。
此后五祖便将衣钵传给了惠能大师。
此偈是叫人开心性,正所谓万法自在性,心性顿悟,便可自见,自见便可成佛。
阿木和萧月在莲灯之中漫无目的的前行,突然空中显出这四句偈语来,阿木虽然从小就会背这四句偈语,但并未能够理解通透,如今出现在这里,却也不知是何意。
萧月道:“这不是六祖惠能大师的四句偈吗?”
阿木道:“不错,当年惠能大师能够成为第六代祖师,便是凭着这四句偈承下五祖衣钵,听师父说,这四句偈是提醒他人修佛主要是在于开明见性,但如何开明见性,我却未能领悟。”
萧月笑道:“我虽然不是佛门中人,也不懂这四句偈,但道家说的‘道法自然’,我想跟这四句偈倒有些差不多。”
阿木似乎略有开悟,若有所思,说道:“我修为不高,还达不到开悟的境界。”
萧月道:“你说这四句偈突然出现在这里有什么寓意呢?”
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