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老三奉李元婴的命给幼玉侄女写传,老实地跑去和幼玉约定时间。

幼玉知道是李元婴的安排,自然大方地和老三交流路上见闻,这几年里她经历大小战役好几场，有些只是无关痛痒的小叛乱,有的则像攻下高丽一样的两国之战。

老三听得很认真。

老三和李元婴不一样。

李元婴听故事时两眼放光,经常催着人快些往下讲；老三是别人怎么讲他怎么听,每每遇到想要深入了解的还会建议先停下来梳理一下思路,询问一些自己想知道的细节。

比如太上皇秘史,他就是屡次趁着李元婴心情好时逐点打听清楚，又和魏征他们请教印证,这才写出现在这本老小咸宜的畅销书。试想一下,一本八卦书剧情写得跌宕起伏、精彩纷呈，细节又写得非常有代入感，谁能顶得住啊

老三陆陆续续采访着年纪比他稍大几岁的幼玉侄女。

这时老二也找他皇帝堂哥讨了份差使,带着皇家使团去吐蕃看望文成堂姐。

老二不想求李元婴给他在军中安排差使，所以决定另辟蹊径，成为长安纨绔头领,全面贯彻李元婴当年提出的“带着纨绔子弟祸害周边国家”方针。

松赞干布是个短命的,他们皇帝堂哥还没登基他就已经撒手人寰,留下年仅二十几岁的文成堂姐。他膝下也没有儿女，由禄东赞推举他的弟弟继任赞普之位。

眼下吐蕃新君虽是大唐册命的，可到底不是文成堂姐的亲生孩子，他们耶耶一直挺挂心，每年坚持让人往吐蕃那边送礼物,顺便看看文成堂姐过得好不好。

老二决定亲自帮李元婴去看看。

李元婴自然十分赞同，他和魏姝过去没少带着儿子们到处跑，他们绝不是没有迈出过长安的无知少年，难得老二自动请缨要去吐蕃，李元婴没理由反对。

他不仅不反对，还积极地给老二圈目的地，让老二替他去玩玩看。

这些年李元婴哪都能去，就是海上不能走，吐蕃不能进，心里挺遗憾的。

照他说，当初他也就随便扯了几句“敦亲睦邻论”，哪有人会一直惦记着他，依他看就是李二陛下自己不能去，也勒令承乾不许他去

李元婴兴致勃勃地给老二规划完该怎么玩，又叮嘱老二一定要好好看看文成过得怎么样，要是可以的话，接文成回个娘家玩玩。

明年又该开万国博览会了，初步定在太原，那边矿产丰富，会开个矿物展和化石展，他让老二告诉禄东赞多准备些吐蕃特有的矿产和化石过来展览，顺便让文成回来看看。

这主意也是李元婴出的，现在书院培养出了不少实干型人才，大唐的矿物都被他们翻来覆去研究十几年了；各地也陆陆续续发现不少恐龙化石和其他化石，化石研究专家们现在是小孩子们心里的偶像，也是很多小孩子的理想职业谁不想发现一种别人从来没发现过的恐龙呢要是自己能抢先发现的话，说不定还能拥有命名权

李元婴对儿子们想做的事一向持鼓励态度，一点都不担心老二有太大压力，拉着他的手嘱托了好些个想让老二去做的事。

老二怀着满腔壮志带着使团向吐蕃出发。

第二年春天，老二果然把文成带了回来，一同过来的还有现任赞普的儿子和禄东赞的次子钦陵等人。

李元婴亲自出城迎接他们，看到阔别多时的文成，李元婴非常激动，邀文成入城讨论这些年的变化。

文成嫁给松赞干布九年之后，松赞干布就去世了，他仅有的儿子也早早夭折，没有留下任何子嗣。不过禄东赞对她照顾有加，并没有逼迫她按照吐蕃的习俗再嫁新赞普。

坐下来聊过之后，李元婴才知道自己也算误打误撞对吐蕃的局势造成了不小的影响，主要是他动员僧人们前往吐蕃传扬佛理顺便卖茶，发展了不少佛教教众。本来这些人大多信仰巫教，从小生病了会向神灵祈祷，或者向巫师求助，佛教传入对巫教造成了一定的冲击。

文成带去了一批医者，向当地人传授医术，让他们知道生病可以用医术治疗，而不是迷信巫术；文成带去了纺织技术，让他们知道遇到严寒天气不仅仅可以向天祈祷，还可以自己多做准备。

此时文成再让僧人们给他们讲佛理，他们便有耐心坐下来听。

松赞干布去世后，文成并没有困于一宫之地，也没有再嫁新赞布，而是继续向吐蕃百姓教授大唐文化和大唐技术，这些东西是大唐百姓都懂的，她觉得吐蕃百姓也该懂。

她有种预感，吐蕃终归会成为大唐的一部分。

这一感觉在大唐控制西域之后变得尤为清晰。

在教授吐蕃人十数年技术与思想之后，文成已经成了不少吐蕃人心中真正的王后，成了他们心目中的神使，是神让她下凡来帮助他们的。

这一点自然少不了李元婴派人暗中推波助澜、卖力宣扬，但同样也少不了文成的努力。

文成说每一天都过得很充实，本来唯一遗憾的也就是一直思念长安，现在也把这桩遗憾了了。等万国博览会结束后，她还要回吐蕃去，她会让吐蕃人真正感受到大唐的强盛与包容，让吐蕃人心甘情愿地成为大唐人。

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