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天下之**有十大剑派，十大剑派又可以一分为二。第一个就是五祖剑派，第二个就是五岳剑派，所以五祖剑派与五岳剑派共同组成了天下十大剑派。五岳虽不同，但却同祖也。五剑虽不同，但却同宗也。五山虽不同，但却同根也。五派虽不同，但却同源也。五岳五剑同属于道袓道宗，五山五派同属于道根道源。所以十大剑派皆是由道教所生，十大剑派都属于道门道教。

这五祖剑派分别有五大门派组成，可以称之为五山五祖、五剑五宗。

排在第一的就是昆仑山，乃是天下剑祖之所在。天下之山皆以昆仑为祖，五岳之山皆以昆仑为根。所以昆仑山乃是十剑派之祖，昆仑山乃是祖山祖龙之所在。其掌门人乃是易道行，易者，伏羲易经之祖经。道行者，道行天下也。

镇山之剑乃是祖龙剑。

排在第二的就是老君山，乃是天下剑道之所在。其掌门人乃是李道之，老君山只有剑道，所以天下之剑道尽在老君山。而却没有剑法剑术，乃是天下道法之所在。镇山之剑乃是正道剑，此剑朴拙而无锋。也说明了老君山以道剑，存无形剑道，而去有形剑法。

排在第三的就是武当山，乃是天下剑宗之所在。其掌门人乃是周玄真，镇山之剑乃是玄武剑。昆仑山乃是剑祖之所在，而武当山乃是剑宗之所在。华夏剑派剑学由东向西，始于大道昆仑山，继承发扬光大于武当山。昆仑山与武当山乃是，华夏众多剑派的剑祖剑宗也。

排在第四的就是龙虎山，乃是天下剑一之所在。其掌门人乃是张九合，镇山之剑乃是光明剑。龙虎山乃是南宗剑之所在，而剑一之含义就是剑道也。一就是道，道即是一。所以一之又一，乃归之于道也。所以龙虎山所代表的南宗剑，是从老君山李道之的剑道中所派生出来的剑法剑学理论。

排在第五的就是终南山，乃是天下剑玄之所在。其掌门人乃是王德通，镇山之剑乃是玄冥剑。终南山乃是北宗剑之所在，而剑玄之含义就是剑道也。玄者道也，道者玄也。所以玄之又玄，乃归之于道也。

十大剑派当中的五祖剑派，所倾向的是道法而不是剑法。这就是内道法外剑法，所以五祖剑派更侧重于形而上之道法，而轻于形而下之剑法。所以由此可见道在剑之上，剑在道之下。无道无剑，以道生剑。道为剑之体，剑为道之用，这才是华夏之剑道所在。昆仑山乃为华夏剑祖，武当山乃为华夏剑宗。此乃剑祖剑宗，由东而西代表了华夏剑道正史的发展脉络。

老君山所代表的是剑道之所在，所以往下分别派生出来了龙虎山的剑一，又派生出来了终南山剑玄。这就是一道生二宗，从而产生了以终南山为代表的北宗剑，以龙虎山为代表的南宗剑。北宗剑与南宗剑同归之于道宗，剑一与剑玄同归于剑道也。都是由老君山剑道之所派生出来的，是同出而异名，是一个东西的两种表现形态。正因为如此江湖之上才有了，南宗剑与北宗剑的剑道剑学之争也。

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