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“五·……五鬼火锅？”我十分困惑的问道。

重庆地处西南，饮食上偏好麻辣火锅。

在重庆生活了这么多年，我对各种类型的火锅自然不陌生。

可这种奇怪的火锅，我还是第一次听说。

“年轻人嘛，不知道也很正常。”

一旁的张老爷子，把玩着手里攥的两个核桃，笑咪睐地感叹道：“这种老古董似的火锅，也只有咱们才吃过了。”

原来，这五鬼火锅，就是川渝码头火锅中的一种。

事实上，如今的麻辣火锅，就发源于重庆，是前清时期的码头船工们自创的饮食方式。

后来，这些源自嘉陵江啡、朝天门码头的“码头火锅”，也渐渐走向了大众的餐桌，变成了闻名迩的重庆火锅。

“想当年，我爹在嘉陵江上做船工的时候，吃的就是这种火锅。”张老爷子说着，夹起一块煮得嫩白的黄候。

鲜嫩的黄喉片，沾上麻酱、辣酱和蒜泥，脆嫩爽口，我也忍不住多夹了几筷。

这源于码头船工的五鬼火锅，自然与码头文化紧密相关。

在当年的码头船工与纤夫中，袍哥会等组织曾盛行一时。

其中，长期流传着一种特殊的习俗与方术：那就是五鬼搬运术。

“袍哥会”向来尊崇“五”的概念，例如以五德排座次，以五行定方位。

而五鬼搬运术，正是其中一种。

传说中的五鬼搬运术，也叫五鬼运财术，其实就是参加袍哥会的码头工人中，流行的某种仪式。

在川渝老辈人的说法里，五鬼是五位邪神，能够为人招来财运。

而这亨通不断的财运，正是走南闯北、漂泊打拼的码头工们，最需要的东西。

因此，五鬼火锅也就应运而生。

据说，符合特定规制的五鬼火锅，能够完成某种沟通邪神的仪式，年月长久后，就能打动五位招财的邪神，为人们带来好运。

当然，随着码头文化的式微，与人们思想的进步，这种怪力乱神之说也就渐渐淡去了。

而那五鬼火锅，也同样落得无人问津。

“不过……说起这个，我倒是想起了一件怪事。”

张老爷子夹了一筷涮好的毛肚，将一份报纸推到了桌前。

这年头，看报纸的人不多了。

为了将报业做下去，记者们也就愈发极尽其夸大夺目之能事，拼命报导吸人眼球的新闻，以赚取流量和销量。

只见这报纸的头版头条，用赤色的大字写着：“七月半街头闹鬼”，活脱一派地摊小报的风格。

“怎么，现在又流行讲鬼故事了？”我调侃着望向报纸。

看了几行字后，却不由得收住了笑容。

报纸上的闹鬼事件，与不久前市内失踪的五名花季少女有关。

这起集体失踪案传的沸沸扬扬，因为这件事，我们大学还格外强调了安全教育，原定的班级旅游，也因此取消了。

报纸上说，五天前，失踪少女付诗涵的父母，在外出寻人时，曾亲眼目睹了诡异的一幕。

那失踪的五个少女，在七月半当天的夜晚，围坐在漆黑空寂的十字路口，架起了一锅热气腾腾的火锅。

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