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前面已经说过，谥号对古人来说是一件很重要的事情，皇帝自然也有谥号，而且比起普通人皇帝还会多一个庙号。

谥号是对个人一生功过的评判，庙号是祭祀太庙时候的尊称，一为私一为公。

作为开国君主，谥号和庙号都有固定的规律。

谥号一般是文皇帝或者武皇帝，群臣为李渊拟定的谥号为太武皇帝，以表彰他平定天下的功绩。

庙号的规律更加严谨，作为开国君主必然是某某祖，一般为太祖、高祖居多。但李渊追封了他的爷爷李虎为太祖，父亲李炳为世祖，排到他这里就只能用高祖。

所以李渊的谥号为太武，庙号为高祖。

岳山那篇传记名字就是《唐高祖太武皇帝传》。

当期的渭水学报刚刚发行，真正的读者还没有反应过来，一大帮官吏就把属于京城的那一部分给抢购一空，剩下一些还被旁边的百姓给要走了。

虽然岳山说了这一期免费，可那些官吏大多都按照市价付了钱。

这让学报的真正读者丈二和尚摸不着头脑，渭水学报莫名其妙加刊就够奇怪的了，这些平时对学报不感兴趣的官吏一副疯了的样子过来抢购。

而且大字不识一个的老百姓也跟着凑热闹，到底是怎么回事儿？

不过很快就有具体消息传出，今天的学报上面刊载了清水候岳山亲自为太上皇撰写的传记。而且本期好像还是免费送。

众人恍然大悟，知道那些官吏为啥突然对学报这么感情去了。

但同时他们也被这篇传记勾起了好奇心，一来是想看看岳山写的传记是什么样子的；二来是想了解一下太上皇的人生经历；三来他们也已经习惯了报纸这种了解外界的渠道。

然后就有不少人去渭水书院请愿，加印这一期的报纸。事实上不光是普通读者让加印，私下找岳山买报纸的官吏更多。

得到消息的岳山也很惊讶，他可是往长安城投放了一万分报纸。平时京城的销量才六七千份，现在超额三千份发放，居然瞬间就没了，连点水花都没荡起来。

仔细询问之后才知道原因。

他和李世民在朝堂上唱了双簧，所有人都知道了这份传记。那些官吏肯定会第一时间购买报纸详细了解传记内容，以免哪天上面的人提问，自己什么都不知道。

京城有多少官吏谁都不知道，但文武加起来远不止万人，被他们抢购一空很正常。

别忘了皇帝驾崩天下各地的封疆大吏都要回京祭拜，他们不光自己买报纸，还会打包一份快马加鞭送到自己的管辖地，让治下所有的官吏都跟着一起看。拍马屁吗，大家都门熟。

而且这些人也不好意思白拿报纸，大部分都付了钱。

了解了这些之后，岳山无奈摇头。这情景他太熟悉了，前世但国家领导人开会发表讲话，下面马上就组织学习，还要写心得体会什么的。有些事情真的是古今皆同啊。

但同时他也意识到自己免费送报纸很可能是个错误的选择。

他的本意是让更多的人通过报纸了解李渊，增加对朝廷的认同感，初心是好的。

可永远都不要小瞧那些贪小便宜的人，一旦免费必然会有很多大字不识一个的人去领取，然后把报纸拿回家铺桌子糊墙什么的。

不用怀疑，这种人肯定很多。毕竟报纸的面积挺大的，而古代纸又是比较值钱的东西。出现这种情况他的本意就失去作用了。

付钱买报纸，能起到一个筛选的作用。毕竟一分报纸十文钱对百姓来说不算便宜，想想岳山刚穿越过来的时候家里只有八文钱的存款就知道了。

不识字或者不是真正的有钱人，不会花这个钱去买报纸。如此一来，才能把它送到真正能看的懂它的人手里。

想通这些岳山马上下令取消免费送报纸，按照原价出售，同时把二十万份报纸全部投放到长安。

果然不出他所料，这二十万份报纸只用了一天就被抢购一空。

岳山让人留意都是哪些人购买，其中一小部分是被真正的读者买走了，剩下的三分之二被各封疆大吏买走连夜送回治下，剩下的全部被皇商行包圆……

对此他只能无奈摇头，很多事情一旦和政治扯上关系就容易变味儿。

鉴于此他又让印刷了几万份，走自己的渠道送到全国各地正常销售。

这场闹剧一直持续到李渊下葬才结束。

至于岳山所担心的这份传记会不会引起百姓的反感，找到别人嘲讽什么的……他发现自己多虑了。

这篇传记获得了一致好评，很多人声称‘现在才知道高祖皇帝的丰功伟绩’。

这让他非常惊讶，当官的没有节操就算了，连普通读书人就集体丧事气节了吗？

询问了好多人，在知道为什么会出现这种情况。

古代信息不畅，一个人想名传天下很难很难。即便是李渊这个当皇帝的，也有许多人不知道他是干啥的。

这一点都不奇怪，前世九几年的时候岳山读初中，他们班有三分之一的学生从来没有去过县城，到过最远的地方就是乡镇。

世纪初的时候他去新疆偏远地区支教，他问当地少民少年****是谁，虽然大多数人都回答对了，但依然有一部分人回答是太祖，还有人回答是太宗。

前世尚且如此，更何况是初唐时期。

这个时候的百姓可能一辈子连镇子都没去过，唯一出远门的机会估计就是去隔壁村讨媳妇，逢年过节去丈母娘家走亲戚。

没有互联网，连书籍都没有，他们没有途径去了解外界的情况。

对他们来说县太爷就已经是天一样大的官了。

至于皇帝，那就是传说中的存在。他们只知道有这么个人，至于是谁，多大年纪，做过什么，一概不知道。

事实上渭水学报面对的也是读书人群体，而不是普通百姓。

比起普通百姓，读书人的情况可能会好一点，他们知道皇帝是谁，但这个皇帝的人生经历、做过什么，了解的就微乎其微了。

大多数人都是看过岳山的这篇《唐高祖太武皇帝传》之后才了解到，原来大唐的开国皇帝是这个样子的。

在这种情况下，且不说那些读书人敢不敢公开嘲讽他无脑美化鼓吹太上皇。就算有这个胆量，在完全不了解李渊人生经历的情况下，他们也不知道该从哪里着手批判啊。

当然了，也并不是所有人都对此一无所知，李渊的人生经历还是有不少人了解的。

可国人向来最尊重死者，不管这个人生前是什么样子的，死后的祭文上都会写的比较正面。

李渊死了，岳山的这篇传记起到的作用和祭文差不多，只要不是和李家有死仇的都不会站出来说什么。

真和李家有死仇的，也不会在这种时候站出来嘲讽岳山。

倒不是他们懂的做人留一线的道理，而是太上皇宾天，他们在一旁叽叽歪歪个没完那就是大不敬之罪，杀全家都没人给他们喊冤。

所以岳山想象中的嘲讽并没有出现，这篇传记就这样风平浪静的被大家所接受。

也正是通过这篇传记，普天下的读书人才知道原来太上皇是这样的一个人……皇帝从一个苍白空洞的符号化为了有血有肉的具体形象。

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