本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。
第六十四章 招阴兵4
“好的，老板你要问什么？”
“别叫老板了，直接喊我名字。”
“还是叫老板吧，叫名字万一你拖欠工资我都不好开口要。”
“……”真实直接的让人无话可说。
“好吧，随你。”
“我想知道，是不是只有受箓或者入了民间法教才能收阴兵？”翟飞鸾从最简单的问题开始问起。
“不是，”瘦仙摇头，“根据生辰年月不同，每人都可招相应数目的兵马。”只不过普通人不知道诀窍，不知咒法，无从下手。
其实无从下手才好，若是贸然的招兵马，招来的不知会是些什么，一个不好小命都没了。
阴阳两隔断，玄俗二门关。
随便招惹不该招惹的东西，会招来祸端。神鬼一类属阴，性子多乖戾，被召唤来了之后发现“法师”没有辖制的能力，多半会出现反噬。
普通人的召唤对他们来说是一种冒犯。
可是好奇心害死猫，很多人对借助不属于世俗的力量充满了兴趣，由此衍生出了基于短暂“交易”规则的召唤仪式。
例如，笔仙。
但是这种错漏百出的小把戏，会产生意外的可能性高的离谱。
瘦仙让翟飞鸾千万不要去随意的尝试，他现在的状况万一召了一个鬼王回来，乐子就大了。
“我还没活够呢。”翟飞鸾没在意的一摆手，他从来不是作死的人。“我是要问，正统玄门和民间法教招兵马有什么区别？”
“正统玄门咒法多是“招”，民间咒法多是“养”。”瘦仙说着，看了翟飞鸾一眼，解释道，“养阴兵就是民间法教才有的说法。”
玄门在法事中除了请神助阵外还有差遣兵马帮办，这里的兵马并不是真正意义上活着的兵马，而是指另外一类存在。
正统的玄门在早期宗门派别众多，据说有十宗十三派。到了后期就主要分成了全真正一两种派别，也就是丹鼎派和符箓派。全真没有兵马一说，有这一说的是符箓派。
两派又演化出其他更小的分流支脉。
正一有上清、清微、天师、皂阁、净明等支脉，因为受到天师道影响最大，所以民间也多称为天师道。后期在俗世中较为有名的就是上清派。这个派别的名字普通人不常听闻，是因为在世俗中他们常被称为茅山一脉。
这一派擅长画符念咒，驱鬼降妖，做斋蘸道场，祈福禳灾等等，香江著名电影里抓开坛请神做法的道士身份，也属于这一脉。
正一派按照传统可以不必出家，他们能结婚生子，过家庭生活，也可以吃荤。除了上殿诵经，做法事之外，一切随俗。
瘦仙的传承也属于这一脉。
招来的兵马可分为上坛兵马和下坛兵马。
会根据个人出生年月，受箓后拨付相应数量的兵马，这部分也成为天兵，録中兵马，作用多是保护法坛，监督和保护法师。驱使上坛兵马不仅咒法复杂且条例约束众多，还需要法师修为足够，所以一般不会用来驱使帮办。
下坛兵马则有五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，而这四者又可以统称为“五猖兵马”。
所谓阴兵，指的就是这些下坛兵马。
名字里有个猖狂的猖字，就足以说明这类兵马的利弊。好处是他们的来历根脚比较低，多是由天地结晶之地，古树、草木、古坟荒冢、精怪、死于这些地方的鬼魂而来，驱使起来容易。坏处是很难管教而且不分是非，性格乖张，但凡对他们稍有冒犯便要惩戒，戾气凶性很难消磨。
其中稍好的是五显灵官。他们是没有沾染凶邪的精怪，数量稀少。法师招来安置在法坛上一同修行，他们也会有助法事。
天地结晶之地生灵物精怪，可这类的精怪，极易被戾气沾染，能保持纯然天性的很少，所以猖兵多，五显灵官少。
五通兵马，就是其中战死的、枉死的带有戾气的亡灵，正好死在天地之气交集的地方，或者其他原因，能保持阴魂完整的兵士将帅，这一类暴戾难驯服，战斗力最强。
王正德他们和瘦仙收留的那些枉死之人，都能算在这一类。
前者难收服，后者懒散经常不听指挥，这都是五通兵马的特性。
他们往往都有执念，导致不能魂魄安宁，如果被碰触禁忌很可能会失控，驱使他们的法师要相当小心。
而且要驱使他们，还需要交换条件，满足他们的一些要求。所以更像是一种交易。
下坛兵马的诸多缺点都是在日常供奉之中才会显现，而在做法事的法坛上，他们对法师的命令，是绝对服从的。听命而去听命而回。这样的好处显而易见，坏处也很明显。
他们做事都是不留余地，所以，这就要求法师在发令的时候要慎重，如果出现偏差，导致的罪孽也由法师来背。
做好事的功德，则是两家平分。
供养稍不如意或者法师镇压不住，就会有被反噬的可能。
不过这种可能在正统玄门几乎不会发生，因为有护法天兵的存在，另外，这些五猖兵马也多数是教门供养分拨，上面还有师长坐镇，下辈刚开始可能会被为难，却几乎不会发生翻坛倒庙之类祸事。
没有上坛兵马只有下坛兵马的民间法教，若是有师门坐镇，也很少会发生兵马反法师的情况。
即便是师门衰落，也是如此。
因为他们门派的长辈，很可能在阴间有权势，或者和一些有权势的所在有香火情，轻易不可得罪。
只有没有出身的游师自行招募蓄养的阴兵，控制不住酿成大祸危及自身的比较多。
本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。