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一人一牛，弓着腰，一遍遍地磕头。

2017 年底，缅甸政府下令，活牛可自由出口，通商口岸设在木姐。

运牛公路上的杀戮随之减少。

但一些牛只商人说，就算政府开放了自由出口权，他们还是没办法自由地做生意。因为牛只的运输权没有放开，强行运输会面临坐牢风险。

农民卖牛时，也依然会被压价购买。

后记

生活在金三角的人，似乎都困在一个特定的意象里。 ;

毒贩困在罂粟，雇佣兵困在枪支，农民困在橡胶和大米……

沈星星最开始想写艾梭，是觉得这个人终生困在貘和牛上。

艾梭发现了貘，虽然得到金钱权势，但他从事的活牛生意，又必须杀人杀牛，以此来巩固自己的地位，就算是自己领养的孩子都得下手。

沈星星和我说，越是有信仰的人，失去信仰的时候越会觉得痛苦。作为一个严格吃素、修行的佛教徒，艾梭的杀戮不是为了泄愤，但活牛生意让他失去信仰。

这片土地有一种轮回感，哪怕因为暴力或运气，跳脱所在的底层，仍然会陷在其中无法脱身，很多人都是这样。 ; ;

越是垄断的行业，越容易出现异化的人生，佛心与杀戮，忠诚与暴力，善举与恶行，会出现在同一个人身上。

2017 年底，缅甸允许活牛自由出口，通商口岸就设在牛贩子的走私运输中转地，作为官方承认的地点。

在这之后，运牛公路上时常可见的杀戮，终于温和了许多。

第 10 节 缅甸开矿的中国人：不用暴力，也能让人畏惧

缅甸开矿的中国人：不用暴力，也能让人畏惧

逃离金三角：亡命恶人

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如果说金三角有人让我琢磨不透，宝石矿主吴海山算一个。

缅甸的矿工，得面对各种可能的危险，雨季下井，军阀武装，吸食毒品，以及偷藏宝石之后，被严刑惩戒。没有铁手腕，绝对干不了矿主。

但吴海山是个异类。他不爱使用暴力，却被强势的缅甸人称兄道弟。他明明是中国人，身边却不带中国手下。他是个真正的商人，只用一套中国文化生存哲学，就赢得了一帮缅甸老哥的青睐。

他在缅甸的矿区混得如鱼得水，却总给我一种力气没使干净的感觉。

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