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一旦涉及“专业知识”，张椅子的态度就正经了许多，摇头晃脑着给李秋宝科普：“众所周知，这阴曹地府里有一本《生死簿》的玩意儿。记录了咱老百姓包括飞禽走兽，该何时生何时死的条条例例。只是这普天之下，同名同姓又同年同月同日生的人未免太多，阴差们虽然有名册在手，也难免会捉错魂来！于是这判官……也就是阴曹地府的智囊，便想了那么一个法子，就是做‘记号’！凡大命将至之人，身上定会出现一些预兆来。如‘耳挂纸钱’、‘绳缚手足’、‘锁颈铐手’以及‘身负黑棺’……总之根据不同的年代和地方，来自阴曹地府官方的‘记号’自然也是不同的……但来来去去，也不过是这几样。但除去这四种阴曹地府官方打的‘记号’外，还有你见过的‘纸幡’——那是有人下咒，还有‘面敷白纸’——疫鬼横行。这些呢，就不属于阴曹地府的管理的范畴了，而是恶人恶鬼作恶搞出来的玩意！”

但其实真的要深究的话，不难发现，这个“手足缚绳子”和“身挂铐链”，放在古代那是押送死囚才会用上的道具。而黑棺、白纸、纸钱和纸幡就更不用说了，全是给死人用的东西。张椅子这番话说得还真有那么几分道理，就是不知道真假罢了。

不过，李秋宝这时，猛然想起他小时候，隔壁家有位姑婆死前三天，正是脸上铺了一张白纸，只露出一张嘴巴和鼻子。搞得李秋城在那几天特别害怕和那位姑婆说话，因为看不到五官阿！

之后没过多久，那个姑婆突发疾病人就没了。

现在听张椅子这么说，看来那姑婆是被疫鬼给缠上了，所以才一命呜呼！

张椅子说道了兴头上根本停不下来：“征兆只出现在大限将至之人的身上。还有其他的，如横死之人，脸上必出‘灾色’，也就是常说的‘印堂发黑，血光之灾’。而溺死之人呢，面上则出‘水厄纹’，这些就不是《生死簿》上所规定的死法了……”

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作者有话说:

（*“耳挂纸钱”出自郭则沄《洞灵小志·卷五》、“绳缚手足”、“锁颈铐手”出自董含《三冈识略·卷十》、“面敷白纸”（面衣）出自薛用弱《集异记》、“纸幡”的设定则出自朱海《妄妄录》及《太平广记卷四百三十三》的融合。以上内容均可通过栾保群先生《说魂儿》内查阅。）

落魂（1）

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