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“良心放则死,胡为乐佚游。”按他的说法,咱们这些东游西逛的人,良心大大地坏了。
然而,朱子一派,还算是通人情,讲点实际的。陈淳曾批评陆九渊之学:“象山之学,不读书不穷理,专做打坐功夫。”你我之辈,不管在天堂还是地狱遇见宣称“宇宙即我心,我心即宇宙”的陆象山,远远避之为妙,免得被他骂个狗血喷头,你想想,连朱子一派,在他眼里也不过是支离事业呢。陆象山有名言道:“道外无事,事外无道,舍此而别有商量,别有趋向,别有行迹,别有行业,别有事功,则与道不相干,即是事端,即是利欲,为之陷溺,为之臼窠,说即是邪说,见即是邪见。”也就是说,世界的至理,一切的真谛,人类的远大前程,原来就藏在自个儿的心里,要求真知,只需用慕道的X光自我照射,这叫道不外索;我们出门旅行,多读书,传闲话,上互联网浏览,且还访问境外网站,这叫“道在迩而求诸远”,结果便是利欲熏心,异端邪说,活该去监狱里反省。
约翰逊博士朴实地说,旅行可以“校正”想象力,与其终日而思事情是怎样的,不如拔起脚,去看看事情到底是怎样的。约翰逊以常识名世,果非虚誉。人坐在家里胡思乱想,才容易陷溺,才容易入窠臼而不自知。如果整天与概念为伍,便有危险,忘记了实际的现象,失掉对人事的同情,那才容易产生邪见邪说呢。当然,乐颠颠地冥想,有一个好处,是越想越觉得自己不得了,借用陆九渊的诗句,“举头天外望,无我这般人”,世界第一,战无不胜,石头打飞机,放之四海而皆准等等。
爱默生虽然说话随便,一生未曾陷溺于太过分的念头。他读了许多书,结识许多有见地的朋友,他喜欢同人交谈,而且不管喜欢不喜欢,他经常旅行。从年轻时在康涅狄克河谷步行,到成名后的四处演讲,他走遍了美国。批评“把意大利、英国、埃及奉若神明”的爱默生,这三个国家他都去过,有的还不止一次。
第二次去英国,爱默生写了一大本游记。在第一章,他自宽自解地说,自己并不乐意去英国,也不太善于旅行,在长途旅行中就从来没舒服过,不过,既然接到邀请,自己恰有闲暇,且看书看累了,正需要点儿变化和刺激,那就去吧。
是的,那就去吧。旅行不需要巨大或高贵的动机,不需要完善的规划,尤不需要睿智的预见。为了卖东西,为了买东西,为了探亲,为了相亲,为了有以夸示,为了堵住别人夸示的嘴,为了到达,为了离开,为了解惑,为了解闷,哪怕只是为了节日公路免费,不上路心里难过。只要您上了路,就加入了一种造福人类的光荣事业,何况,虽然不常发生,确有机会有利可图呢。
至于爱默生念念在兹的人生本质问题,如果在外面寻不到解答,在家里成就的机会更少。而且,那既是个人的问题,也更是人类的问题,如果真有解答的话,也一定是远在人类现有知识的边疆之外,只有不断地推进边疆,才有接近的希望。旅者自己虽无所得,对后代却有好处。
前几天摇滚歌手大卫·鲍伊病逝。他最有名的歌叫《太空疯子》,是嘲笑太空计划的。歌曲发表的五天后,“阿波罗11号”登月。我们需要大卫·鲍伊,也需要“阿波罗11号”,若为未来计,似更需要“阿波罗11号”。
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