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哪怕他的家书，也充满了悖论。一会儿跟表弟郑墨显摆自己拿了多少润笔费，一会儿又长篇大论展开道德说教，鲁迅就直接说了，郑板桥既题“家书”，又刻出来给人看，“不免有些装腔”。他所谓“难得糊涂”，只不过“叉手叉脚”地“表现了一点名士的牢骚气”而已。

郑板桥的厉害在于，连画个梅兰竹石，也能拔高到精神境界、人文关怀上去。当时大部分画家，穷其一生都耗在岁寒三友身上，为什么？市场需要啊，达官贵人要拿它们装逼。你家里挂幅仕女图，只能说你懂审美，但挂幅兰花图，那就暗喻你如同君子，等于挂了个儒雅认证书。郑板桥很懂得客户的心理需求，每画必题以诗，多半是些“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄”、“立根原在乱岩中，任尔东西南北风”之类具有励志功能的心灵鸡汤，诗画映照，让客户不仅能买到美学，还能买到美德。

他画石头，延伸到意志，请陶渊明客串，“挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰”，但根据他的人生经历，五斗米是不能折腰，十斗米就难说了。他画竹子，题“咬定青山不放松”，多么坚忍不拔、催人泪下。据说，郑板桥是把这句话当座右铭的，因为，他要咬住不放松的青山就是指恩人——慎亲王允禧先生。

一个好玩的现象是，我们常常分不清一个人的作品往往具有表演性，不能直接等同于人品。一个人画得高雅，不等于做人也高雅。明朝万历年间，，“其昌山水树石，烟云流润，神气具足，而出以儒雅之笔。风流蕴藉，为本朝第一”，他的作品简直带了仙气，但人品却猥琐低级，作为地方一霸，年过60还派儿子去强抢民女给他做妾，鱼肉乡民、仗势欺人这类事他最拿手。

郑板桥的表演当然比董其昌高明。他忽而高雅、忽而粗俗，忽而率性、忽而深沉，扑朔迷离。他在大堂上悬挂了一幅自撰的对联：诗歌图书画，银钱屁股腚，实在是暗合了他一生的嗜好，书画、文章、钞票和花美男。

《板桥自叙》有一段文字埋伏了爆点，郑板桥自称“酷嗜山水，又好色，尤多分桃口齿及椒凤弄儿之戏，然自知老且丑，此辈利吾金币来耳！一有言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑……”这位猥琐怪蜀黍，爱的就是清纯美少男。明清文人把好男风当雅痞，不仅不避讳，还常常拿出来炫耀。

当初和金农等人在扬州厮混——金农是谁？“好雄恶雌”，随身携带田顺郎、陈蛮子等一大帮俊俏聪慧、善解人意的男童，郑板桥少不了揩揩油，调调情。之后他把为数不多的官俸和卖画的收入花在了各类美貌男子身上，《墨林今话》的作者蒋宝龄就说他“不废声色，所得润笔钱随手辄尽”。跟双性恋者袁枚的一次聚会中，郑板桥表白了自己对美少年的屁股的万般疼爱。

那是在卢见曾发起的一个诗会上，郑板桥看到连卢见曾都万分尊重的袁枚，意识到展现自己高超演技的时刻到了——顿时声音哽咽，自称几年前，在山东风闻袁枚去世的传言，当时禁不住悲从中来，捶胸顿足，大哭一场。至于这场表演真心和假意的比例是三七开还是二八开，恐怕郑板桥自己也分不清。不过郑板桥终究还是真情流露了一把——当然也是为了与袁枚取得共鸣，他说，如果可以参与立法，首先要做的就是修改大清律例中的笞臀为笞背，不然美少年那白花花的翘臀，被打伤了打残了，多么暴殄天物，让人于心不忍啊！袁枚听了拍手称快，引为知己。

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