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因此，曹、李就都变为"奸党"，是雍正所决不能轻轻放过的。结果，李煦幸而免除一死，孤身流往"打牲乌拉"（黑龙江）苦寒之地（注：乌拉，亦作乌喇，当时为最极荒远寒苦之地，遣犯至此，多难生还。参看《小仓山房文集》卷二王泽宏神道碑所记："御史某奏流人宜徙乌喇，公不可。圣祖（康熙）驳问，公奏称：'乌喇死地。流、非死罪。果罪不止流，当死--死不必乌喇。罪不当死，故流--流不可乌喇！'举朝无以难，事竟寝。后圣祖巡乌喇，叹曰：'此非人所居！王泽宏其引朕于仁乎。'"李煦在日，也同曹寅一样，颇得当地的民心，由于肯做好事，致有"李佛"的称号，结果下场如此之惨。），缺衣少食，只有佣工二人相依为命，当时的人说："今乌喇得流人，绳系颈，兽畜之。"两年后因冻饿折磨病卒；曹頫则抄家封产，田地、房屋、奴仆，都赏了别人（注：曹家人口"赏给"了隋赫德。李家人口则"赏给"了当时宠臣年羹尧。按以上李煦各情分见上述满文档及李果《在亭丛稿》卷十一《前光禄大夫户部右侍郎管理苏州织造李公行状》。（满文档译本承周啸邦同志见示，《在亭丛稿》蒙友人黄裳同志远道惠寄。）（据此，亦足证曹家这时抄家的缘故已不再是为充抵亏空，而纯系政治罪案（注：可参看雍正朱批曹頫请安摺（无年月，当在抄家以前不久）："朕安。你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来；你若作不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡王之外，竟可不用再求一人托（拖）累自己。为什么不拣省事有益的做，做费事有害的事？因你们向来混账风俗贯（惯）了，恐人指称朕意撞你。你若不懂不解，错会朕意，故特谕你。若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定。少乱一丝，坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了！特谕。"按雍正即位后，为掩饰耳目，故意命廉亲王胤禩、怡亲王胤祥同理政事，并借机欲陷胤禩于罪。胤祥为雍正弟兄中唯一服从之人，胤禩则与胤■、胤禵、隆科多、年羹尧相结，密谋颠复雍正。雍正知曹頫（及其亲戚）乃胤禩党派，故交与胤祥监视，而又作此"特谕"。盖雍正深知胤禩之乳公凌普、胤頫之乳公雅齐布等，皆为党争中之有力辅助人物，故曾特别申命诸皇子严禁护卫官员、乳母之夫、并随从人等"下贱无知之人""各为其主"。曹頫之受注意，正因此故。）），所封钱财，只银数两、钱数千，外有当票一百多张、值千两银子而已。--以致雍正闻报，亦为之"侧然"。
这就是两家包衣奴才的下场。
曹雪芹这时约不过五岁年纪，小小的心灵上，深深地烙上了这种可怖的印象。 曹頫这次除了抄家以外，是否还有别的，如治罪入狱等等，现在文献尚无可征；但仅仅抄家一事，也就够可怕了。清代抄家的"制度"如何，官家自不肯明言，私家更不敢有所纪录，但是这办法也是沿袭明朝的"传统"而来的，所以那"制度"也基本无异，如谈迁在《枣林杂俎》中所记："国初抄劄法：令各处抄劄人口家财，解本处卫所，成丁男子同妻小，收军充役，其余人口给与官军为奴。金银珠翠本处官司收贮，年终类解。马匹令本卫收养，给与骑卒；牛只给与屯卒。无屯处，并一应孳畜，粗重物件，尽行变卖，值钱于有司该库交收。犯人家产、田地外，内有坟茔，不在抄劄之限。"明朝人也有描述抄家的，现在引一段以资旁参："自抄没法重，株连数多：坐以转寄，则并籍家资；诬以多赃，则互连亲识；宅一封而鸡豚大半饿死，人一出则亲戚不敢藏留。加以官吏法严，兵番搜苦，--少年妇女，亦令解衣；臣曾见之，掩目酸鼻！此岂尽正犯之家，重罪之人哉？一字相牵，百口难解，奸人又乘机恐吓，挟取资财，不足不止。半年之内，扰遍京师，陛下知之否乎？愿慎抄没之举，释无辜之系，而都下之人心收矣！"（注：引自《明史》卷二二六吕坤传。）这对雍正来说，却正"对景"，因为雍正初年，抄家之风特盛，以致他自己在"上谕"里也曾供认："朕即位以来，外间流言有谓朕好抄人之家产……"（注：见萧奭《永宪录》所引。按《啸亭杂录》卷七曾记："宗室辅国公恒禄，简仪亲王侄也，素禀王之庭训，故以洁著；其任吉林将军时，俸饷外毫无沾染，尝危坐小阁中，将每岁出入之账簿手录封之，人问之，曰：'以待籍没时以为证也。'"夫既极廉洁，何畏籍没？则可见当时抄家为皇帝所采取的"大鱼吃小鱼"的恶毒搜括政策，达官贵族的难以自免的结局。），那话真实不虚。单看"宅一封而鸡豚大半饿死，人一出而亲戚不敢藏留"两句，也就足见那情形是多么残酷可怕了！
皇帝抄人的家，原是"一举两得"的事，除了"惩恶"，还可发财（所以嘉庆抄和珅，就曾特意表白他并不是"好货之主"云）（注：参看《大义觉迷录》中雍正自供国人批评他的各罪款中就有贪财一目。）。雍正之抄曹頫，听说只有当票百张和些"桌椅床杌、旧衣零星等件"而为之"恻然"，实际也包含着"败兴""错估"等心情在内，--因为当时人都认为作织造、盐政的最是"有钱的主儿"，印象中的曹家更是"家资巨万"的"豪富"。及至发现事实相去很远，未免又因此而转生"可怜"之心，这才吩咐，给曹頫在京"少留房屋，以资养赡"。只因这一来，曹家保存了一部分房子，和若干"人口"（就是婢仆等人），所以并未完全陷于绝境。
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