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天使、恶魔与死神的生命长度不同于人类，别说十年、二十年后有人拿“圣都事件”污蔑叶棠会被天使与恶魔打脸，就算是一百年、两百年之后，也依旧会有“圣都事件”时在场的天使与恶魔出来辟谣。

死神们依旧维持着沉默。但从他们默认叶棠将消灭人类的灵魂当作是惩罚的一种来看，他们无疑是认可叶棠的判断、也支持她的治世的。

这五十六年来，世界发生了翻天覆地的变化。

首先是《女巫之锤》遭到人们的自发性销毁。不过欧洲各国至少都保留了一本《女巫之锤》。

这本《女巫之锤》有的被放进国家图书馆的出入口展柜里，有的被嵌入悼念被当作“女巫”杀死的女性们的慰灵碑中；还有的被陈列在国家博物馆、展览馆的展柜之中。

这些《女巫之锤》提醒着人们：一句随口的污蔑，一段想当然的批判文字。这些东西看似轻巧无害，然而言语、文字、丑陋的人心亦可杀人。女巫狩猎实实在在的发生过。有数以十万计的女性遭受不白之冤，最终惨死。这是无法磨灭的罪恶，是盲从权利、盲从权利者，被舆论所裹挟、为了自保与娱乐而进行的从众之恶。

接着，人类逐渐接受了天使、恶魔与死神的存在。

天使、恶魔与死神不再是艺术作品里一种极端形象的体现。在新教廷的推广下，在叶棠这个新教皇的策划下，人们发现天使、恶魔与死神更像是与人类一同存在于这个世界，分享这个世界的智人同伴。

很快，天使、恶魔与死神都成了新圣都人眼中的“外国人”、“外乡人”的一种。

除了仍旧不愿意经常在人类面前出现的死神，天使、恶魔开始正大光明地与人类恋爱、同居、通婚。天使与恶魔之间也出现了继承双方特质的混血儿。

以塞克里德为首的老派的天使们循规蹈矩，生活上没有多大的改变。只是天堂里也有改变的东西，比如说再没有天使会阻止向往人类生活的天使从天堂移居到人间，天使们也不再管人间叫“下界”。

恶魔们千年前就喜欢和人类一起玩了。现在他们不必再隐藏身份，也就不用像过去那样每过几年就要换个地方生活，以防人类从他们外表没有变化的这一点上察觉到他们不是人类。

天使与恶魔由于身体的构成物质、密度与人类有本质上的区别，因此大多有着超越人类的力气与耐力。

许多城市不仅不排斥天使与恶魔定居于此，甚至还想找几个死神来定居于城中，如此城市便相当于有了可靠的守护着，一般的盗匪压根儿不敢侵入城中。否则说不定会被斗大的拳头揍到满地找牙。

新的教廷就像是一个连接了人类与天使、恶魔、死神这些“外乡人”的涉外机构。但这个机构并没有因为天使与恶魔开始与人类融合就劝说人们放弃信仰。

以叶棠为首的新教廷教会了人们正视信仰：

信仰不需要依托于神，人类可以信仰一切可信之物。

能让你坚定、强大的，就是你的信仰。

只是，真正的信仰让人能够自立、自行思考。要人丢掉理性去盲从的，那是洗脑。

苏格牵着切莉的手去拿毛毯，路上两人遇到了其他的神职者。

于是与苏格还有切莉一道，手上没有急事的神职者们也帮着苏格与切莉抱来了毛毯。

当毛毯盖到孩子们身上的那一刻，树下的孩子们也微微转醒。

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