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“只是无论他们如何竭力模仿，依旧差距很大——例如这张和那张。”谢藤边说边挑拣出了几张做反例，“你看这里和这里，既装饰了太多的植物和布料，也没有注重表现肌肉的张力，另外那张不止太过裸露，还考虑了对称美学，有过分美化的痕迹。

“事实上最早的时期，还没有‘对称美学‘的系统性概念，每一件艺术品的出现都是一种巧合，或者是一时冲动的创作，瑕疵才是它们的神髓。缺少了瑕疵美的东西用你的说法就是：古希腊是该遮住的没遮住，古罗马的是穿了跟没穿差不多。就像古希腊时期的人跟现在的人对人体的欣赏方式的差别，因为当时的人……”

“因为当时的人以露出身体为美，并不执着于是否穿衣服。”谈及历史，闻哲终于不再感到陌生，他接过话题，“所以古希腊的风格要按照当时的历史来解读，就像雅典最早的奥运会，大家都是全裸参加？”

“你入门了，”谢藤终于满意道，“艺术也从来不能离开历史而单独存在。”

闻哲颔首：“尤其是以爱琴海文明为发源地的范围，一直是西方历史依托的共振圈……”

虽然明白了个中道理，可当他再度分拣古希腊和古罗马的艺术品照片时还是出现了小瑕疵，这让他露出了明显的不悦情绪。

“把平板递给我。”闻哲觉得自己需要用更扁平化的方式来恶补一些艺术常识。

“平板可以给你，但你不能用它去搜艺术相关的东西。”谢藤递到途中又恶作剧地收回去，让闻哲的手接了个空，在闻哲的瞪视中摇晃着手里的平板，颇为得意地说，“对于艺术，必须要慢慢来，才能逐渐体会到它神奇的地方。”

从谢藤看到闻哲的背景资料开始，他就甄别出这是一个完全没有艺术细胞的人，因而他完全不抱任何期待，但对方入门的速度比他所想象得要快上太多，由此可见哲学的确是人类创造出来的智慧结晶，能在料想不到的范围与所有东西相通。

“你现在的进度，远比那些在搜索引擎里复制粘贴一段黄金分割理论，再背出一大堆旁人听不懂的专业术语，就自诩为懂艺术的人要好得多。”谢藤说，“艺术如果有所谓的捷径可走，除了证明走捷径的人很愚蠢之外，只能起到误导他人的作用。”

在谢藤长篇大论的时候，闻哲不断打量着他，花了点时间接受对方不是用下半身在喜欢艺术，而是的确很喜欢艺术的事实。

“环保即是政治，而不是那些挎着名贵箱包吃着昂贵素食的男女的世界。他们的智商都达不到这个高度。”谢藤口中话题忽然毫无预警地偏离，“他们只是在作秀罢了。”

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