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“只是无论他们如何竭力模仿,依旧差距很大——例如这张和那张。”谢藤边说边挑拣出了几张做反例,“你看这里和这里,既装饰了太多的植物和布料,也没有注重表现肌肉的张力,另外那张不止太过裸露,还考虑了对称美学,有过分美化的痕迹。
“事实上最早的时期,还没有‘对称美学‘的系统性概念,每一件艺术品的出现都是一种巧合,或者是一时冲动的创作,瑕疵才是它们的神髓。缺少了瑕疵美的东西用你的说法就是:古希腊是该遮住的没遮住,古罗马的是穿了跟没穿差不多。就像古希腊时期的人跟现在的人对人体的欣赏方式的差别,因为当时的人……”
“因为当时的人以露出身体为美,并不执着于是否穿衣服。”谈及历史,闻哲终于不再感到陌生,他接过话题,“所以古希腊的风格要按照当时的历史来解读,就像雅典最早的奥运会,大家都是全裸参加?”
“你入门了,”谢藤终于满意道,“艺术也从来不能离开历史而单独存在。”
闻哲颔首:“尤其是以爱琴海文明为发源地的范围,一直是西方历史依托的共振圈……”
虽然明白了个中道理,可当他再度分拣古希腊和古罗马的艺术品照片时还是出现了小瑕疵,这让他露出了明显的不悦情绪。
“把平板递给我。”闻哲觉得自己需要用更扁平化的方式来恶补一些艺术常识。
“平板可以给你,但你不能用它去搜艺术相关的东西。”谢藤递到途中又恶作剧地收回去,让闻哲的手接了个空,在闻哲的瞪视中摇晃着手里的平板,颇为得意地说,“对于艺术,必须要慢慢来,才能逐渐体会到它神奇的地方。”
从谢藤看到闻哲的背景资料开始,他就甄别出这是一个完全没有艺术细胞的人,因而他完全不抱任何期待,但对方入门的速度比他所想象得要快上太多,由此可见哲学的确是人类创造出来的智慧结晶,能在料想不到的范围与所有东西相通。
“你现在的进度,远比那些在搜索引擎里复制粘贴一段黄金分割理论,再背出一大堆旁人听不懂的专业术语,就自诩为懂艺术的人要好得多。”谢藤说,“艺术如果有所谓的捷径可走,除了证明走捷径的人很愚蠢之外,只能起到误导他人的作用。”
在谢藤长篇大论的时候,闻哲不断打量着他,花了点时间接受对方不是用下半身在喜欢艺术,而是的确很喜欢艺术的事实。
“环保即是政治,而不是那些挎着名贵箱包吃着昂贵素食的男女的世界。他们的智商都达不到这个高度。”谢藤口中话题忽然毫无预警地偏离,“他们只是在作秀罢了。”
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