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亟亟论辩科举、学堂不能并行的同时,诸论说更进一步,又从诏书中抉发出了罢废科举的意蕴。《大公报》论说阐释道:“今日之诏书者,乃所以罢科举之先声也。昔者吾国人士,自束发受书至于成贡士,入词林,自谓流品之崇,极矣,学业之成,券矣。乃今诏书以为不然,必使之入京师之大学,必于彼卒业有据而后可以任器使。夫如是,天下将皆重学堂而轻科举,惟科举轻而后科举可以废,亦惟科举可以废而后府县中小诸学堂可以兴。此为政以渐而本末相及之致也。“[99]《新闻报》社论则说得更为显豁:“成进士而后入学堂,彼不成进士而入学堂者占便宜矣。是轻之视科举也。成进士而入学堂者,业反迟成;不成进士而入学堂者,业反早成。是科举有碍出身也。然则科举不可以不废矣。“[100]
令新进士入大学堂肄业之举,继续推进科举改制,确有归重学堂之意,新进士尤其是新翰林最受冲击。癸卯新进士陈黻宸朝考后在家信中明言:“今年翰林亦不中用,入学堂三年,明岁不能散馆。“[101]虽然如此,趋新的报刊舆论尚觉不够痛快,直呼立废科举。《同文沪报》论说“质问“道:“科举之不足以得人,固已在圣明洞见之中。然则何为而不毅然决然而明诏特下,即遽行停止科举也?“[102]《新闻报》论说总结道:“总之,上策为废科举。“[103]
五 官绅建言引发章程屡更
报刊舆论的上述反应,并非孤立现象,实代表了趋新士人,尤其是亲自办学者的立场。其实,供职京师大学堂的张缉光在替瞿鸿禨草拟变通新进士章程折稿时,已在文末揭明废科举之旨,只不过时机未到,后被修改。京师大学堂的其他办学人员,虽然赞同此举为学堂张目,将使科举式微,但也不觉满足,意欲罢废科举。张缉光的湖南前辈皮锡瑞看到上谕后亦觉不够痛快,直呼废科举:此举“似趋重学堂,曷不并废科举之尤愈乎?此所谓月攘一鸡也“。[104]
与此相关,此时力推减停科举的袁世凯、张之洞、赵尔巽等趋新督抚,并未直接参与该决策,可能亦不满足于此。不过,此举作为科举改制的继续推进,蕴含着抑科举而扬学堂的深意,故他们似亦乐观其成。所以,一个多月后,护理山西巡抚赵尔巽为奏请展缓癸卯科山西乡试,即以朝廷迭谕兴学,顷又令新科庶吉士等入大学堂肄业为立论导引。[105]次年二月,进士入学的特旨也成了袁世凯、张之洞奏请科举减额、专注学堂的部分说辞:皇太后、皇上“诏各行省普立学堂……并敕政务处明定学生出身,又令新进士悉就学堂肄业“。[106]后来在制定《进士馆章程》时,多位政务处大臣起先颇嫌进士馆毕业奖励过优,张之洞私下则对瞿鸿禨说:“新进士果能在馆讲求实学有效,较之从前闲旷三年者,实远胜之,优奖亦不为过。“与此同时,孙家鼐欲令前一两科自愿肄业的进士,一体就学,张甚是赞成,称“此意极善,实为造就已仕人才之捷法,即速成科之意“。[107]考虑到进士入学实由瞿鸿禨一力促成,则此处或许不无“恭维“之意,但至少也说明,张之洞大体支持开进士馆。
然而,自进士入学的议题提出后,已在中枢高层争议颇多。迨特旨颁布后,自然成为朝中官员讨论的重要话题。光绪二十九年六月初八日,亦即癸卯科进士朝考分发不久,御史张元奇“博采众论“,认为“本科修撰、庶吉士、中书、主事悉入学堂肄业“,“尚有不便“,故“拟请酌为变通,或择年岁合格,其年长者听之;或考定额数,其额外者听之“,奉旨交“张之洞会同管学大臣妥议具奏“。[108]
此时,张之洞正奉命会同管学大臣张百熙、荣庆制定新学制,即后来的癸卯学制。《进士馆章程》亦是诸多学章之一。几个月后,张之洞会同管学大臣议奏,提出折中之策。一方面,额数未便限制,避免“转开趋避之门“,盖“凡新进士之授京职者“,特旨“一概令其入学堂,原欲使向业科举之士,增益普通学识,讲求政法、方言,以期皆能通实务而应世变,用意至为深远“。另一方面,新进士中“年齿较长,有不能强就学堂程度者,亦属实在情形“,故“拟定一格,凡新进士年在三十五岁以下者,无论翰林、部属、中书,均令一体入进士馆肄业。并酌给津贴银两,由各该进士本籍省分筹款,解交大学堂按月转给,俾资旅费而示体恤,不准托词规避。其年在三十五岁以上,自审精力实已不能就学者,准其赴部呈明,改就知县,分发各省,与本科即用知县一律较资叙补。其自愿留学者听“。张之洞等认为:“似此量为变通,自可免迁就入学,有名无实之弊矣。“[109]
因此《进士馆章程·入学规则章》第一条即规定:新进士授京职者本来“皆当入学肄业。惟年在三十五岁以上,自揣精力不能入馆学习者,准其呈明改以知县分发各省补用,仍令到省后入本省仕学、课吏等馆学习。其年在三十五岁以下者概不准呈请改外“。[110]如此,三十五岁以上的新进士,可以自愿选择是否入进士馆肄业。不过,倘不肄业,则须改就即用知县,对于授京职者,尤其是翰林来说,似觉吃亏。总之,御史张元奇的封奏,对于章程的调整不无直接关系。
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