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[17] 马雅贞：《皇苑图绘的新典范：康熙〈御制避暑山庄诗〉》。

[18] Patricia B. Ebrey，Autions of Ele：University of Washington Press，2008）；Cheng-hua Wang，Material Culture and Emperorship：The Shaping of Imperial Roles at the Court of Xuanzong（r. 1426-35）（Ph. D. diss.，Yale University，1999）.

[19] 石守谦：《明代绘画中的帝王品味》，《台湾大学文史哲学报》第40期，1993年6月，第225～291页。

[20] 虽然目前学界普遍认为宋徽宗对文物的收藏与图录的制作，和北宋士大夫的金石收藏文化有关，但对于两者的具体关系仍有争议。例如伊佩霞（Patricia B. Ebrey）认为文人的收藏活动与政治无涉，但视宋徽宗透过文物的收藏与整理和士大夫竞争文化发言权，树立自己在文化上至高无上的地位；Foong Ping与许雅惠的书评，则都指出伊佩霞忽略了宋徽宗的收藏活动与其他皇权先例的联结，如此也牵涉如何确切评估宋徽宗文艺活动与文人的关系；许雅惠的书评认为文人对古铜器的收藏与图录带有经世甚至政治批判的意义；姜斐德（Alfreda Murck）更不赞成伊佩霞所论宋徽宗支持文人画的论点。无论如何，即便在徽宗朝，宫廷也非全面地收编士大夫文化。Foong Ping，“Autions of Emperor Huizong（review），“ Harvard Journal of Asiatic Studies 71：2（2011）：409-421；许雅惠：《评Patricia B. Ebrey. Autions of Emperor Huizong》，《新史学》第21卷第3期，2010年9月，第241～248页；Alfreda utions of Emperor Huizong（review），“ The Journal of Asian Studies 69：1（2010）：210-212。

[21] Joanna Waley-Cohen，The Culture of War in China：Empire and the he Qing Dynasty（New York：I.B. Tauris，2006）.

[22] Joanna Waley-Cohen，The Culture of War in China.

[23] Joanna Waley-Cohen，The Culture of War in China，17-22.

[24] 关于欧洲战争画的研究专著，可参见Valentin Groebner，Defaced：The Visual Culture of Violence in the Late Middle Ages（New York：Zone Books，2004）；Pio Cuneo ed.，Artful Armies，Beautiful Battles：Art and Warfare in Early Modern Europe（Leiden：Brill，2001）；Peter Paret，Itles；Reflections of War in European Art（Chapel Hill：The University of North Carolina Press，1997）；John Rigby Hale，Artists and Warfare in the Renaissance（New Haven：Yale University Press，1990）。

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