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[1] 本章原刊《明代研究》第17期，2011年12月，第49～89页。后承蒙植松瑞希译成日文《戰勳と宦蹟：明代の戰爭圖像と官員の視覺文化》，载《东京大学史料编纂所研究提要》（23），2013年3月，第316～347页，后收入须田牧子编《「倭寇図卷」「抗倭図卷」をよむ》，勉诚出版，2016，第139～201页。此处略加修订。

[2] 董其昌：《容台集》卷三《七言律诗·题李霖寰少保平播册》，收入《四库禁毁书丛刊》集部第32册，北京出版社，2000年据北京大学图书馆藏明崇祯三年（1630）董庭刻本影印，第36页。

[3] 刘晞仪：《董其昌书画鉴藏题跋年表》，Wai-kam Ho and Judith G. Stury of Tung Ch’i-Ch’ang（Kansas City，MO.：Nelson-Aktins Museum of Art，1992），487-575。

[4] 郭子章的文集有《题平播、经理二图像赞，裂石歌，忠勋祠记》，此平播图像不知是否即为董其昌所题的李化龙《平播册》。郭子章撰，郭子仁编《青螺公遗书》卷二十八《题、跋、书后》，中研院傅斯年图书馆藏光绪八年（1882）冠朝三乐堂本，第19～20页。Clunas在讨论文征明时，强调其文集中文字篇章的物质性，即作为书法作品与礼物的交换作用。或也可同此看待董其昌文集中的题跋，视之为书法作品。Craig Clunas，Elegant Debts：The Social Art of Wen Zhengy of Hawaii Press，2004）.

[5] 不过，董其昌也是《民抄董宦事实》中声名狼藉的恶绅。不著撰人：《民抄董宦事实》，收入《丛书集成续编》第278册，新文丰出版社，1989年据又满楼丛书排印，第73～95页；王守稼、缪振鹏：《画坛巨匠、云间劣绅：董其昌评传》，《东南文化》1990年第1期，第158～165页。

[6] Craig Clunas，Superfluous Things：Material Culture and Social Status in Early y of Illinois Press，1991）；王鸿泰：《雅俗的辩证──明代赏玩文化的流行与士商关系的交错》，《新史学》第17卷第4期，2006年，第73～143页；石守谦：《雅俗的焦虑：文征明、钟馗与大众文化》，《台湾大学台大美术史研究集刊》第16期，2004年，第307～342页。

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