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如此看来，明代宦迹图与战勋图尽管排除于传统绘画着录的范畴之外，也未有著名画家之作且多挪用既存图绘格套，但其广泛流行的通俗性既反映了明代社会的特质，也改变了中国视觉文化的历史。正如20世纪中期的西方商标广告或连环漫画固然非传统定义下的美术，但其于社会的普遍存在既揭示了现代西方的大众文化，也促发了波普艺术的产生，对当今社会的视觉文化有难以磨灭的影响。尽管大半的明代宦迹图与战勋图至今已然未存，但其所彰显的明代文化，以及对之后清宫收编转化的宫廷纪实图绘之影响，显然越发凸显其重要。不论从现代的艺术史与文化史论述，还是对明清当时的意义来看，可说是既属边缘却也具有主流意义，或可称为“边缘的主流“而不容忽视。

最后，明清的战争图像不该再居于中国画史或历史研究的边陲，从其长时段的发展和变化来看，其所牵涉的非但不限于军事战争的课题，还包括明代官员视觉文化的盛行，清宫纪实画、清宫图绘对欧洲绘法的挪用，清代尚武文化，以及满洲作为少数族群何以统治中国的皇清文化霸权等议题，而得以从中一窥其他题材的图绘所难以提供的文化视野。作为晚期中国战争的文化表述之一环，明清的战勋图绘只是一个小小的起点，希冀未来有更多的讨论，让长久以来“尚文轻武“的明清研究，更为均衡与丰富。

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[1] Craig Clunas，Superflous Things：Material Culture and Social Status in Early a（Urbana，Illinois：University of Illinois Press，1991）.

[2] 如王鸿泰《雅俗的辩证──明代赏玩文化的流行与士商关系的交错》，《新史学》第17卷第4期，2006年12月，第73～143页；巫仁恕：《明清消费文化研究的新取径与新问题》，《新史学》第17卷第4期，2006年12月，第217～253页。

[3] 石守谦：《雅俗的焦虑：文征明、钟馗与大众文化》，《台湾大学美术史研究集刊》第16期，2004年，第307～336页。

[4] Siyen Fei，Negotiating Urban Space：Urbanization and Late Ming Nanjing（Cater，2009）.

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