波希米亚和哈布斯堡——真正的原因——出现华伦斯泰因——出现古斯达夫·阿道夫斯——逸闻——华伦斯泰因被暗杀

腓力普逝世20年后，德国爆发了一场战争。谁也没有预料到，这场战争竟会延续30年之久。在这以前，几乎有两次战争有一触即发之势，只是由于看到这场战争的破坏性而避开了。这是一场彻头彻尾为了保护既得利益的政治战争，一场由国内战争发展为世界性的战争。这是一场涉及经济、朝廷，而没有涉及宗教的战争。16世纪当权者虽然自称为天主教联盟或新教联盟，但这不再是信仰的区别，任何一方都没有为宗教殉难的英雄或烈士。贪婪和野心是决定诸侯们参加哪个阵营的主要出发点，战争中产生的二三名将军或元帅不过是出钱雇佣的军人，他们在财和利的诱惑下，经常改变旗号。这在当时深深震惊了欧洲并且至今仍有其影响的争权夺利的斗争，与思想信仰毫无关系。斗争的进程和结局，对于一百年前由于理想不同而造成的对抗派别之间的斗争，也没有多少影响，而在整个德国战争历史中这次最为著名的战争，给后代带来的影响要远比改革运动造成的影响为小。

让我们暂时停止列举那些创造历史的公爵或侯爵，再把目光转向人民，首先是热爱自由的捷克人。他们又一次像两百年以前在胡斯的领导下一样，发出了反抗的信号。这一次不同于荷兰，一开始并没有组织国家的联盟，只是一部分波希米亚贵族反对另一部分贵族，直到奥地利的其他公国支持新教反对奥地利的天主教皇帝，形势才发生了变化。这些皇帝早已不去罗马朝圣，可是至今仍像五个世纪以来的先辈一样，自称为“德意志民族罗马皇帝“。而这些皇帝早已因皇室由哈布斯堡家族世袭而成了奥地利皇帝。家族中西班牙支系现在已完全脱离，腓力普统治了西班牙，斐迪南则在奥地利。尽管他们有着一大串称号，但可以说，自从1560年到1803年以来，这些皇帝实际上只统治着德国很小的一部分土地。早在17世纪，奥地利和普鲁士就开始发生显著不同的变化，这一对立面导致了18世纪伟大的战争，并在19世纪产生具有决定性意义的有利于普鲁士的变化。但是哈布斯堡在德意志王国失去的越多，在别的地方占领的也越多，最后哈布斯堡成为统治多瑙河的伟大帝国，讲着八种语言。

这场起义引起一场持久的战争，其起因是波希米亚把两个皇室官员从布拉格城堡窗口扔出来。这是一个偶然事件，就像1914年6月一位皇太子遇害而引起了一场酝酿已久却一再被推迟的世界大战一样。

第一次战役发生在1620年白山附近。享有领地王权的公爵波希米亚国王被打败，他在皇帝军队到来以前，仓促逃亡。这一决定性战役只延续了一小时，就像玻利维亚战胜秘鲁一样的迅速。斐迪南皇帝获胜后，大施淫虐与杀戮以此来发泄他的怒火。只有贵族可以幸免绞刑和肢解，但一律予以枪毙。波希米亚的起义是由贵族发起的，而荷兰则不同，起义并不仅仅是由贵族发起的。

只是为了争夺战利品，使这场在一个小时就取得决定性胜利的纯地方性战争，发展成为30年的战争。皇帝获胜后，当年的一些大国都想掠夺和破坏德国。特别是英法两国想利用这个机会，以荷兰为钓饵，向双重君主专制的哈布斯堡皇朝发起进攻。丹麦国王在英国金钱支持和新教诸侯的纵容下夺取了易北河和威悉河上的立足点；瑞典更有理由以宗教信仰为借口进行干预。各个大国就是这样以小国摄政王的身份侵犯了德国。德国没有人为保卫完整的帝国而斗争，这就使法国得以实现肢解德国，继承西部地区统治权的愿望。

上述这些都是实际主宰这场伟大战争的动机。德国之所以没有成为外国君主和军队的玩物，主要是因为它有两个信念，但是它又缺乏民族感情，因而诸侯你争我夺，互相对立，历来如此。他们并不是为了宗教信仰不同而造成德国的四分五裂，往往是为了一小片土地而互相嫉恨，宁愿看到在外国统治下纷争四起，也不愿意自己的堂兄或表弟多占有一分土地。在这场战争中并没有发生过如荷兰那样的真正的人民斗争。自从围绕着宗教信仰的争端平息以来，德国忠心耿耿的臣民俯首帖耳地追随自己的君主，信奉同一的宗教，现在又追随自己的君主打仗，至少不反对进行这样一场雇佣军人进行的战争。法国独裁者里齐林利用德国诸侯的唯利是图，后者又反过来利用外国势力，扩展自己的地盘。德国各邦君主的根深蒂固的妒忌心理和德国臣民固有的驯服观念，这两者对帝国的崩溃起了无法估计的作用。

在这些战役中出现了一个很有意思的人物——阿尔勃莱希特·冯·华伦斯泰因（1583—1634）。他是半个德国人，半个斯拉夫人，祖上家世不明。他似乎是一位波希米亚妇女和一位波希米亚官员后裔的儿子。在宗教方面也和他的家族一样含混不清。父母死后他被耶稣教会收养，因而成为一名新教徒。而实际上他什么宗教信仰也没有，他相信的是占星术，而且比当时的人们更为笃信。在这位星术学家和军人身上显示出来的力量和想象的结合，以及他的性格，均表明他是一个德国人。德国国家权力与思想精神的斗争体现在他身上是诡计多端。

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