胜利的瑞典国王死去，吃了败仗的华伦斯泰因成了战场上的幸运儿。现在他的对手死了，他本可以倒向瑞典军队，联合起来反对皇帝。可是他却溜回波希米亚，整个冬天在家中闭门不出，闷闷不乐。此时，他与三个新教领导人秘密谈判，显然是为争得波希米亚王权。但是他已年近五十，体力不支，精神不振，他再也不能骑上战马，驰骋疆场，而且他的痛风病可以说明他的生活可能过得太优裕了。他的财富都是通过婚姻带来的。皇帝始终对他心存疑惧，最后就如一般弱者经常采用的手段，将华伦斯泰因暗杀了。但危机并未因而消失。

德国失去土地——荒芜——科迈尼奥斯——开普勒——上帝就是几何学

随着两个迷人的对手在暴力肆虐下从舞台上消失，悲剧达到了高潮，整个情节也开始松懈。战争的后半阶段表明，德国交战的双方都已经精疲力竭，没有一方能取得胜利，因而法国成为战争的胜利者。

里齐林是一个现实主义者。他在国内镇压加尔文教派的同时，就开始给德国新教徒以重大的财政支援和许诺。他将这一切称之为“德国的自由“，并且以这个名义支持德国各个阶级的愿望和特权，以反对德国的皇帝。法国继经济和政治援助之后，很快派出军队直接干预，因此在战场上一方面是天主教的法国反对天主教的德国皇帝；另一方面是萨克森、勃兰登堡和丹麦的新教诸侯反对新教瑞典，这就是所谓的“宗教战争“。所有这一切都发生在德国土地上，并且延续了好几十年。这并不是仅仅因为德国的诸侯缺乏民族感情，德国的士兵也是如此。

德国士气的衰退，即使在那时，也像今天法国的士气下降一样，是一个值得讨论的问题。一个国家军队的士气是很易于波动的。法国曾经一度使世界很失望，几乎只有五十年不到的时间，就使著名的拿破仑军队下降到他侄子统率的那种残兵败将的水平。即使在“施瓦本战争“中，德国人也无力抵抗瑞士那样小小的部队。华伦斯泰因将胆小怕死的军人一律交军事法庭审判。德国士兵一向有着好夸海口，不敬神灵，身强力壮的美名，但是军人的荣誉仍属法国居先。

旷日持久的战争使德国历史倒退两百年。直到公元1800年左右，德国才重新恢复到1600年左右的繁荣水平。1648年经过数年准备以后，《西伐利亚和约》终于最后签字，但宗教问题仍然没有得到解决。

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