第13章(1/1)
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在迅速壮大的建州女真部落联盟中,舒尔哈齐的权势与地位仅次于其兄。万历二十三年(1595),明朝通事何世国、朝鲜南部主簿申忠一先后造访建州女真腹地佛阿拉(今辽宁省新宾县旧老城),据他们所见:努尔哈赤兄弟并称“两都督“;待客宴筵,持礼服色俱相等;居舍各有10座,分为木栅,各造大门;兄麾下万余众,“诸将“(归附的各部酋长)150余名,弟麾下5000余众,“诸将“40余名;平时各聚属下著甲练兵,出征时分别召集兵丁。[23]2人还以“都督“的身份率所部入明廷“朝贡“。努尔哈赤先后入贡7次,其弟3次,每次入贡,2人均各领1队,分别行进并领受宴赏。

这种情况显示:经过十余年的征伐,舒尔哈齐的实力虽然逊色其兄一筹,但在政治、经济、军事、外交等方面均拥有自主的权力。兄弟两人各辖部属,各聚军兵,各自为政,俨然是联盟组织内的“两头政长“。

“两头政长“,原指酋长家族内相互搭配,相继在位的两名酋长。在明初女真社会里,一个部落内并立二三位酋长,是一件很自然的事。建州左卫猛哥帖木儿为部长时,弟凡察位在其次,待兄去世,继为部长。以后凡察改掌右卫,去世后部落由子甫花土、罗下管理。并立的酋长,是同一家庭的兄弟,彼此相辅相成,患难与共。

“两头政长“的出现,与氏族社会末期地域组织扩大,管理事务增加,尤其是军事活动趋于频繁的历史进程相关;同时,不失为部落权力由涣散走向集中的一种过渡形态。开始,它仍带有部落民主制的胎记,不但履行联盟的主要管理职能,而且是实行“世选制“(即酋长在同一家族选任,或者兄终弟及,或者父子相继,而非严格的父子世袭)原则的组织保证。到后来,并立的酋长各拥巨资,聚部落,豢甲兵,形成私家的特殊利益,这就是我们在明末建州女真中看到的情景。“两头政长“体制,显然已成为女真社会组织实现统一、政治权力进一步集中的障碍。对权力的觊觎和物质贪欲的膨胀,则为并立的酋长注入了疏离的因子。

早在万历二十三年,舒尔哈齐对兄已心存芥蒂。据朝鲜使者申忠一所见,舒尔哈齐“凡百器具,不及其兄远矣“。舒尔哈齐私下向他表示:“日后你佥使若有送礼,则不可高下我兄弟!“[24]不满情绪溢于言表。努尔哈赤19岁时,遵循长子析居旧制,成为分家子。《满洲实录》卷一记,分家时“家产所予独薄“,可见他当初并不富有。幼子舒尔哈齐是继承父业的未分家子,资产当不在兄以下。从这时起,两人各拥有独立的经济。起兵以后,凡掳掠人口、奴仆、财物都是共享分用。建州女真各部原领有明朝颁赐的敕书500道,是朝觐和贡市的凭据,在兼并战争中,其中约360道归入努尔哈赤名下,余下为舒尔哈齐所有。明朝政府每年于抚顺颁给抚赏800两,努尔哈赤领500两,弟领300两。万历二十三年何世国看到,努尔哈赤有战马700余匹,弟有400余匹,这还只是两人资产的一部分。然而,在蓄积财富的同时,财产占有不均的矛盾也暴露出来,这应是舒尔哈齐“耿耿不寐,如有隐忧“的原因之一。

努尔哈赤身为长兄,本来就居有高出舒尔哈齐的地位,对外征服使他的地位日益显贵。万历二十三年(1595),努尔哈赤对朝鲜书称:“女真国建州卫管束夷人之主“;到万历三十一年(1603),致书朝鲜边将时又自称:“建州等处地方国王。“[25]这些称名虽出自草拟文书的汉人手笔,实际反映出的却是努尔哈赤权力的扩张。“管束夷人之主“的名义显然已不能使他厌足,所以开始以专擅一方的“国王“自比。尤为引人注目的事件是,万历三十四年(1606),蒙古喀尔喀五部王公为他奉上“淑勒昆都仑汗“的尊号(省作“昆都仑汗“,昆都仑,蒙古语言为“横“,满语译言“恭敬“)。汗是高出贝勒的尊号,蒙古王公奉上汗号,表示服从他的统领,努尔哈赤则借用蒙古制度,为自己的显贵身份又镀上了一层神圣色彩。舒尔哈齐的地位则相形见绌,与兄“不可高下“的努力完全付诸东流,这应是他对兄日益不满的又一原因。

再就努尔哈赤一方而论,“两头政长“的并立已成为他建立至高无上威权的主要障碍。《满洲实录》卷三载,万历二十七年(1599),往攻哈达部,舒尔哈齐为先锋,遇哈达兵迎战,舒尔哈齐按兵不战,受到努尔哈赤的怒斥。其实,舒尔哈齐自年轻时征战四方,以勇武名播遐迩,又挟胜利之师,乘摧枯拉朽之势,断无在哈达兵前怯战的道理。《实录》贬抑舒尔哈齐,以为努尔哈赤后来杀弟行径回护,自不可信以为据。不过这至少说明,努尔哈赤与弟早有嫌隙,并且成见日深。同书丁未年(1607)又记,舒尔哈齐领兵前往东海瓦尔喀部搬接蜚悠城降民,归途于乌碣崖遇乌拉兵拦截,两侄褚英、代善奋勇进击,惟舒尔哈齐“落后不战“。事后,努尔哈赤借口“不随两贝勒(指褚英、代善)进战破敌“,欲将舒尔哈齐麾下两将定以死罪。舒尔哈齐闻讯,怒形于色,扬言“若杀二将,即杀我也“。在剑拔弩张的形势下,努尔哈赤只好权从宽宥。努尔哈赤的初衷,旨在剪除弟的羽翼,项庄舞剑之意昭然若揭,难怪舒尔哈齐要以死阻拦,使矛盾日愈尖锐,公开决裂已迫在眉睫。

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