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社会实践中，他先后到过陕西的长安和江西的泰和参加土改运动。就在这次土改过

程中，贺目睹新中国的新气象，思想和感情都发生了较大变化。1951年4月2日，他

在《光明日报》发表《参加土改改变了我的思想》一文，公开表示赞同唯物论，并

批判了唯心论的错误观点。

1954年，学术界又展开了批判胡适思想的运动，这实际上是50年代初期知识分

子思想改造运动的继续和深入。贺不计较某些不公正的对待和无端的嘲讽，主动积

极地参加到这一批判运动之中，并把批判活动看成是“对自己思想的一种改造，是

和自己过去的反动唯心论思想划清界限的一种表现形式“。1955年1月19日，《人民

日报》公开发表了他写的《两点批判，一点反省》一文，在社会上引起强烈反响。

文中不但批判了胡适和梁漱溟的唯心主义思想，还对自己的思想进行了无情的揭露

和批判，充分表现了贺敢于深刻地解剖、批判自己，并从根本上改变自己以前的思

想观点的勇气。此文在当时受到普遍的赞扬，但在现在看来，却反映了当时的知识

分子在思想改造运动中，自觉或不自觉地在某种程度上受到“左“的思想的影响。

1957年以后，“左“的倾向开始逐渐泛滥，贺也多次受到批判。迫不得已，只

好远离哲学而埋头于翻译工作。文化大革命中，贺被打成“反动学术权威“而多次

受到批斗，家被抄了三次，房屋被分占，大部分东西被拿走、烧毁，还被关进“牛

棚“一年多，受尽折磨。后来还以“劳动锻炼“的名义被遣送到河南农村干校改造

两年。对于这一切，贺以一个哲人独具的冷静与超然态度默默地忍受着。但却从未

放弃过对学问的研究与追求和对党的信任。

粉碎“四人帮“之后，贺迎来了人生的又一个春天。作为学术界的著名学者，

他不顾年老体衰，振奋精神，全身心地投入到恢复和发展中国的学术活动之中。19

79年6月，他作为中国社科院访日代表团的一名成员去日本作学术访问，同年8月，

又率中国代表团参加了在南斯拉夫举行的国际黑格尔哲学第十三届年会；1983年10

月至11月，他又应香港中文大学之邀，赴港讲学月余。所有这些学术活动，使得与

世隔绝达十几年之久的中国学术界再一次与世界潮流汇合，并为世界所认识。尤其

值得称道的是，在贺的积极倡导和大力支持下，由国内西方哲学史研究领域的一流

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