本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。

按祖宗规定，有封号的妇女才能用金子作首饰，用珍珠装缀首饰、衣服、项链等。而现在平民和富商之家的妇女，却公然束金带，服饰镶缀珍珠。按神宗皇帝规定，四品以上官员着紫色朝服，六品以上着绯色，九品以上着绿色，而现在胥吏的冠服与知州、县令已相差无几，而平常百姓也穿紫色衣，束犀玉带。销金、缬帛等衣料本来只有命妇才能选用，而现在民间妇女却随便购置。所谓销金就是加用金线编织的丝织品，所谓缬帛就是印有图案的丝织品。这些衣料花色繁多，新颖协调，妇女们爱用。朝廷屡次禁止，越禁却销路越好。大相国寺内尼姑和道姑，还公开出售销金花样幞头帽子和缬帛裙子。

六五

使圣人之徒痛心疾首的还有：娼妓和优伶居然佩戴珠玑金玉，服饰仿照宫中后妃的时装，这岂不是卑者与尊者同荣、贱者与贵者同丽了吗？仁人志士岂能容忍！另外，汴京和北方居民甚至还采用辽国契丹族的衣冠和装饰。男人裹番样头巾，戴毡笠子，着战袍，系番样腰带；妇女梳契丹大鬓方额、云尖巧额等发式。契丹丰富多彩的服装颜色，各种样式的绣花图案，也深受北方妇女喜爱。这也引起圣人之徒的忧虑，他们连上奏章，请求严立法度，区分华夷，辨别尊卑贵贱。当时蔡太师爱穿青色道衣，称为“太师青“，出入乘棕顶轿子，称为“太师轿“。百姓争相仿效，“太师青“色布料，成为官民服装的主色调，而“太师轿“也遍布城乡。蔡京的党羽认为这是对“公相“的大不恭，而且祖宗有章法，百姓本来只准穿黑、白两种服色，不得乘坐讲究的轿子和雕车。

皇上复兴三代礼制的大业，进展极为迅猛。以枢密院使郑居中为提举的议礼局，修成了《政和五礼新仪》，全书共二百二十卷。五礼之中以吉礼为首，讲有关祭祀之事，以下四礼分别是：冠婚之事的嘉礼，宾客之事的宾礼，军旅之事的军礼，丧葬之事的凶礼。皇上审阅后认为：此书上能追述三代之意，下能考察历代演变，可立即颁行天下，各地州县务必严格遵照执行。民间的吉凶之礼也必须遵照新仪规定，违令者以违抗圣旨论罪。以蔡攸为提举的礼制局也制订了有关宫室、车服、冠冕的规定和制度，很快颁发天下，不奉行者予以治罪。

皇上圣武独断，想改“公主“的称号为“帝姬“，认为皇上的称号封给皇帝之女，不合典章。执政官们持有异议，有的说周王姓姬，其女称王姬；而赵姓是商代之后，不能用姬姓。有的说姬是古代妇女的美称，用来称皇帝之女是降尊为卑。皇上说：“姬姓虽是周姓，考古立制以周为宜。姬既为妇女之美称，可见不光是指周姓。古为今用，引用之权在朕！“皇上既然把话说绝了，谁还敢再议。于是皇上下诏；改公主为“帝姬“，郡主为“宗姬“，县主为“族姬“。执政官们同声附和，齐称这是礼制复古的一大成绩。

政和四年春，皇上的长子赵桓已经十五岁了，长得龙章风姿，个子高而较瘦。按祖宗规定已经是成年，皇上决定在二月中旬，于文德殿举行隆重的冠礼仪式。为了给《政和五礼新仪》广造声势，皇上在日理万机之余，亲自考订冠礼的古今演变，写成《冠礼沿革》十一卷，真是洋洋洒洒，圣聪属于天赋。

本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。