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其实林道士并不是胆大包天，他知道皇上对绍述熙宁新法已经厌倦了。在通真宫饮酒时，皇上酒后吐真言，说当神宗的孝子很难：要励精图治，勤政爱民；要以身作则，节省国用，不能大兴土木；后宫佳丽不得超过三千，不能贪图逸乐。这些他都做不到，何必空打旗号，作茧自缚。他愿意当昊天大帝的长子，当教主道君皇帝，吃喝玩乐，随心所欲，天天过轻松愉快的神仙生活。皇上还说，自己要进一步大权独揽，用御笔批示方式处理朝廷大政，然后交给亲信内侍去执行，绝不能像过去那样让蔡太师擅权跋扈。

皇上最信任的大内侍有两个，即梁师成和童贯。令人不可思议的是这两个内侍飞升之后都换了父亲。梁师成找到苏轼的儿子苏过，让他承认他们是同父异母的亲兄弟，只是师成的生母原是苏轼的侍妾而已。苏过在聊倒落魄之中正想找个靠山，就痛快地称梁为兄长，兄长马上替弟弟安排个中山府通判的差事。童贯先与名相韩琦的儿子韩粹彦商量，只要认他为兄，就可高官任选，但遭到拒绝。他又与前丞相王珪的儿子王仲闳恳谈，结果双方达成协议，仲闳称童太尉为兄，太尉就让赋闲的老弟当上了两浙路提刑。

人们也许会奇怪：这两个内侍权势熏天，怎么能为了提高自己的身价，竟然抛弃了生身父亲，而去拉一个与自己毫不相干的人当亲老子呢？这是不了解当时上层社会的习俗，在当时要想争夺执政的权力，名臣们的后代可以享受种种的优惠，可以高人一头，更何况像梁师成、童贯这样的内侍，历来被人们看作是“刑余之人“，更急于要改变自己的出身来历。人们对此不理解，但林道士却是心领神会的，他敢于在公开场合为元祐党人翻案，其中也包括这两位大内侍的“父亲“在内，两位“大孝子“，必然会感激他，会鼎力支持的。再说当年列名元祐党人碑的三百零九人，现在活着的只剩下陈瓘和刘安世两个人了，即使翻了案也不会造成不良后果。

蔡太师回府后气得头脑发胀，老眼昏花，心角也隐隐作痛，像是被人重重地击了一拳。他回想自己从政已五十多年，虽然宦途多风波，先后曾受过元祐党人和章惇等人的压制，但每次都能反败为胜。现在却屡次败在一个名不见经传的野道士手里，成了人们的谈笑资料，自己崇高的威望已受到严重损害，如果不把这野道士赶出京城，就等于自己甘拜下风，那怎能继续位居首辅？

太师躺倒了，一向充满自信、足智多谋的太师爷躺倒了，此事惊动了太师府上上下下，惊动了蔡家党羽和亲友，慰问者络绎不绝，大家已不像以前那样兴高采烈，都是带有一种难言的凄凉况味。

太师问计于长子，蔡攸一脸阴云，悻悻地说：“野道士得志便猖狂，皇上已被他的大话和假话迷住了，把他当作自己与天帝之间的联络人，言听计从，目前很难赶走他。过去皇上想绍述父志，大人才能借着维护熙宁新法的名义掌握了大权，消灭了元祐党人和所有的政敌。皇上想竭天下财赋以自奉，大人就千方百计地聚财，满足了皇上的需求。而现在皇上已变成了昊天上帝的长子，只想过随心所欲的神仙生活。大人的老经验已经过时，已经很难对付新起的林灵素、王黼和梁师成了。“

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