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在故乡，陈其业虽对政治日渐淡漠，但对地方公益事业颇为热心，做了不少好事。为了抵制洋布的倾销，他用所学到的知识，改良蚕丝。为了使民间资金流动畅通，他又降低典库的利息，以使农民免遭高利贷的盘剥。为了减少当地的洪涝灾害，化害为利，他又倡导河流的疏通。但是如果没有陈果夫、陈立夫这两个名声显赫的儿子，陈其业最多也只能算是吴兴小县的一个开明绅士，在两个儿子的帮助下，这位原本不愿步入仕途，淡漠政治的前清秀才又被卷入了政治漩涡之中。

最初，陈其业负责管理浙江一省的蚕丝、典库、水利等事业。1931年，蒋介石在打倒国民党内的反蒋派别之后，召开国民会议，陈其业被选为国民会议代表。抗日战争爆发，江浙一带为日军占领。陈其业被迫率家人跟随二陈入川，被选任为国民参政员。抗战胜利后，蒋介石冒天下之大不韪，悍然发动内战，又不顾政协决议，非法召集国民大会，制定《中华民国宪法》。陈其业又被选任为国民大会代表，随后又担任了全国商联会常务理事、全国工联会理事等。国民党在大陆失败后，陈其业随蒋介石仓皇逃窜孤岛。此时陈其业已是八十高龄，思乡之情与日俱增。故土虽近在咫尺，却难以归乡。在浓浓的乡愁中，陈其业病倒了，1961年死于台湾，时年已91岁。

也许是由于陈其业一生为人要比他的两个儿子好得多，所以，陈其业死后也甚风光，蒋介石明令褒扬。国民党官方机构也为其立会颂德："综其生平，其与人也恕，其律己也严，其宅心也厚，其治事也勤；盖诚存乎心，而仁显于外，故能表率子弟，成功成仁，睦辑乡里，以尊以亲，终甘澹泊，以乐大年。"二陈以"孝"助其父，但竟没料到其父竟因此而病死他乡，成为异乡之鬼，这大概是两位孝子所不曾料到的。应该说，陈其业这样一个结局要比他两个儿子都好一些。因为，大儿子陈果夫要早他十年去世，而另一个儿子陈立夫在台湾无容身之地，要千里迢迢从美国回来为他处理后事。

第一部分 6.三叔陈其采比蒋介石的资格还老（…

在早年陈果夫、陈立夫的眼中，三叔陈其采也是一个了不起的人物，因为，要论起资格来，他比蒋介石还要老。陈其采，字蔼士，生于1879年。与其两位兄长一样，在父母的启蒙下，自幼诵习经学，到9岁时已熟读"四书""五经"，16岁入府学。19世纪末正是中国的多事之秋。亡国灭种的乌云，笼罩着中国的上空，救亡图存的惊雷，不时地回荡，震撼着人们的心灵。

1894年，正当陈其采入府学一年，日本帝国主义发动侵略中国的甲午战争，次年中国大败，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，台湾割让给日本，辽东也几乎被放弃，巨额赔款又迫使清政府大借外债，浙江杭州等内地城市也被迫向列强开放。对于清政府割地赔款以求和的行径，少年陈其采十分愤慨，但陈其采显得无能为力，无计可施，只不过时而说说罢了。因为此时，他对外面的世界及国家的形势还不甚了解，所以，他对如何才能重振国威、洗雪国耻这类大的政治问题还显得不知所措。

要说对陈其采的政治信念起关键作用的，还要说是已出外经商的二哥陈其美，由于经常阅读报纸，对世界时事，中国国情颇为熟悉。他写信回家鼓励陈其采要"勤习西学，以求实用"。从此，陈其采对于西学开始关注起来。1897年各帝国主义国家加速了瓜分中国的行动。德国强占了胶州湾，俄国强占了旅顺、大连，法国强占了广州湾，英国强占了威海卫、九龙。时局顿时紧张，赴国难成为燃眉之急。国土沦丧，人心思救治之策。任何一个不甘当亡国奴的中国人，都在思考一个问题：我们该怎么办？于是有了康有为所倡导的变法。但陈其美并不以为变法即能抵抗洋鬼子的枪炮。他认为要抵抗列强的侵略，武备必不可缓。为此，他力劝陈其采去日本学习陆军。在哥哥的影响下，1898年，年仅19岁的陈其采东渡日本，入日本成城学校学习日语和中学课程，不久升入日本士官学校，学习军事，由此，陈其采开始了他反清救国的革命生涯。

身在异国他乡，陈其采并不感到孤独，因为，他觉得自己不是来旅行的，而是来学习富国强兵之道的。所以，他以极大努力去追求新的东西。但是，日本人对中国的蔑视，使陈其采的心一次次地被刺痛。

有一次在与一日本友人闲谈时，友人提到，"我们日本国有许多东西都是从中国学来的，我们的法律是从你们那里学来的，我们的佛教是从你们那里学来的，我们的文字是从你们那里借来的，我们京都是从你们那里学来的，甚至我们生活中的茶道、书道等等也是从你们那里学来的。但我们能打败你们靠的却不是这些从你们那学来的东西。我们所靠的是从西方学来的东西。要不是明治天皇革新变法，我们大日本国也和你们中国一样要面临亡国灭种的危险了。"陈其采点点头。友人接着又说道："中国是个优秀民族，但是我却不明白如此优秀的民族为何却不思改进呢？好不容易有个康圣人出来倡导变法，却不为你们所容，只好跑到我们这儿来。难道你们中国人都不懂变法图强吗？"陈其采无言以对，但心潮却久久不能平静，他一遍遍地问自己，是呀，我们中国人为什么就不变法去富国强兵呢？虽然他没能找到答案，但变法图强这四个字却深深地刻在了他的心里。

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