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《向东向东，再向东》之创世记(16)

无论外来说还是自发说，轻率地给出这一定义都不是严肃的学术行为，客观地把历史事实展现在世人的面前，从而解释人类文明的发展规律，才是每个历史学家不可推卸的责任。

林先生在书中罗列了以下几种曾经有过的玛雅外来说，总结他们为“文明扩散说“：

“（有人认为）……美洲所发现的任何高级文明的特征都可以溯源到欧洲或其他大陆上某个更早的文明。一定是埃及人、或腓尼基人、或斯堪的纳维亚人、或罗马人、或威尔士人和爱尔兰人中的流放者，甚至可能是传说中的大西洋城亚特兰提斯覆灭时逃出避难的人，修建了那些遗址。滑稽的是两位荷兰学者还争执不下，一个宣称斯堪的纳维亚人是美洲人祖先，另一个义愤填膺地坚持2 500年前居住在黑海边草原上的一个游牧民族塞斯人才是美洲始祖。更有甚者，不少人认为北美印第安人是《圣经》中所提到的失散了的以色列部落的后裔。

“前述那几位踏访过玛雅城市遗址的人也不知道究竟谁是这些建筑的修造者，但大多坚信一条：肯定不会是居住在这一带的玛雅人修建的，因为他们过于愚昧，不可能是如此一个伟大文化的传人。加林杜则认为中美洲是世界文明的起源地，然后整个文化和文明向西移动，传到中国、印度、美索不达米亚，最终传到欧洲，而中美洲自身却沦落为蛮荒之地。王尔德克则宣称玛雅文明只是印度文明的一个旁支。“

林先生说，“斯蒂文斯这位游历过欧洲、俄国、埃及、近东、阿拉伯地区的美国学者，显然更具文化眼光“，因为他和结伴考察的英国画家Fredrick Catherwood共同否认了玛雅外来说，他们“明确了一个思想，即整个地区曾经是一个由单一的民族所据有。这个民族的文化艺术是独立存在的，与世界上其他任何已知民族不同，属于一个未知的古老文明“。但是书中却没有给出这一结论的有力证据。

假如我的结论不够明确的话，那么我在此重申：美洲玛雅的祖先在中东，已知的人类文明起源在中东，玛雅也不例外。不过需要说明的是，玛雅人不能代替全体美洲印第安人的文化特色，玛雅人只是三个美洲地区印第安文明中比较大的一支。其他比较大的两支是阿兹台克文化与南美的印加文化。同时，尽管我强调了玛雅人与希伯来人之间的文化渊源，但并不是说玛雅尤其是整个美洲的文明一定全部为希伯来人的文明遗迹，美洲文明或玛雅文明可能是不止一个民族不同时期的文化结晶，只是希伯来人的特征最明显罢了，但其他民族的痕迹也可以看到，比如玛雅的众多所谓“金字塔“在我看来与巴比伦塔如出一辙，很可能玛雅人继承了一定程度的两河流域文明。如果中国夏朝确实取代了仰韶文化，那么仰韶人参与了美洲的文明建设也不应该出人意料之外，正如周朝取代了殷商，殷人的一部分就来到了美洲成为印第安人是一样的道理。同时我们也应该了解，希伯来人本来就是从巴比伦地区走出来的一个民族，甚至可以说希伯来人继承了巴比伦文明，很难绝对分开这些文明构成在美洲的形成，所以我们说“玛雅文明源自中东“最保险。

我以为林先生一概反对玛雅文明外来说，在164页《玛雅与中国有无关系》里我欣慰地看到林先生这样的结论，尽管我首先感到的是“荒诞无稽“：

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