31:51 拉班又说：“你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。这石堆作证据，这柱子也作证据，我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神在你我中间判断。“雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓。又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。

中国古代以石结友的传统风俗，查辞海有以下条目：

石友：犹言金石交。谓情谊坚贞的朋友。潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。“

石民：《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石民也。“尹知章注：“四者国之本，犹柱之石也。“

石交：因“石“通“硕“，亦作“硕交“。犹石友。友谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“此所谓弃雠而得石交者也。“

在少数民族中以石立誓的很多，比如彝族人万一离婚就两人带着小锤和铁钻在村外找一个大石头各钻一划，成一个“十“字，表示以石为证，夫妻关系就结束了。

拉班与雅各可谓立了一个“甥舅和盟柱“。中国古代也有一个“甥舅和盟碑“。因吐蕃松赞干布和弃隶缩赞先后与<a href=https://..vip/Tags_Nan/ target=_blank class=infotextkey>唐朝</a>文成公主、金城公主联婚，公元823年，吐蕃赞普可黎可足为纪念唐长庆元年至二年间的唐蕃会盟，唐朝与吐蕃在拉萨大昭寺前设立了“甥舅和盟“。碑文中可黎可足自称为甥，称唐穆宗为舅，故名。碑身呈方柱形，上有石帽，碑四周有汉藏两种文字。

回到故乡怎么迎见哥哥以扫是件难事，怕有杀身之祸，雅各想了各种各样的办法，做好了最坏的打算，并且做出最虔诚的态度来对待哥哥。以下雅各在前途未卜中的这一幕给我留下了深刻的印象，因为从排列中谁重要谁不重要一目了然。

33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女。并且叫两个使女和他们的孩子在前头，利亚和他的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。

从雅各的财产上看，他绝不是一般的大地主，而是部落领袖。不久发生了示剑城的屠城事件。我怀疑这是一个雅各精心策划的计谋。从此雅各家族名声远扬，无人敢惹。

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