公元156年（东汉桓帝永寿二年），檀石槐亲率鲜卑骑兵三四千骑寇云中郡，正式与东汉王朝叫板。战争接二连三的展开，鲜卑骑兵学习匈奴人的战术，利用骑兵的机动性展开大规模的抄掠，东汉朝廷屡次出击没有收获，准备封檀石槐为王，把公主嫁给他。檀石槐拒不接受，陶醉在他强大的铁骑之下，不满足于称王，要与南面的东汉王朝一较高下，颇有昔年冒顿单于的气势。东汉朝廷动用了和亲的政策也打动不了檀石槐的雄心，终于恼羞成怒，汉灵帝下令反击，公元177年（汉熹平六年），汉将夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎将臧旻率南单于出雁门，各将万骑，三道出塞二千余里。檀石槐忙于攻击东汉朝廷，正好给了年轻的洁汾汗一个大大的机会。

第二章 天女相思(2)

洁汾的南迁也是历尽艰辛，魏书序记中载：“山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。“匈奴故地，即大漠南北，不论从呼伦湖西迁或是南下，都将经历沼泽地、沙漠、山川，最终他们到达了漠南。至于神兽一说，如同许多王朝初期的神话一样，为创业抹上神秘的色彩，其实人坚韧不拔的意志才是最值得歌颂的。

北匈奴主力西去之后，不肯离开故地的许多匈奴部落仍旧生活在大漠南北，在东部鲜卑强盛的那些日子里，他们为了更好的生存，也打起了鲜卑的旗号，“匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑。“

按照老可汗的遗令，本部落不准通婚，只许与外族通婚来增加人口，使部落强大，洁汾严格的遵照施行，鲜卑与匈奴的融合，造就了一个崭新的部落-北魏的统治者拓跋部。拓跋鲜卑进入匈奴故地后，与留居故地的匈奴融合，匈奴部落加入拓跋鲜卑联盟后，与之杂居共处，相互通婚，逐渐被鲜卑化。“拓跋“的含义，就是北方人称呼鲜卑父、胡（匈奴）母所生后代之意。

《魏书·序纪》中有段非常神秘的记载，一个非常凄美动人的爱情故事，洁汾率几万人的部众在原野山泽间围猎，突然，漫天的彩云间一辆装饰华丽的马车从天而降，帷幔彩带随风舞动，车上坐着一个丽人，云髻修眉，唇齿鲜润，明眸善睐，容光照人，罗衣灿烂，雍荣华贵，随行的侍女、卫兵众多。洁汾望之动心，大为诧异，迎上前去问道：“你们哪人？干什么呀？“美女凝眸一笑，略带羞涩道：“我是上天的女儿，奉命许配给你。“天女的美丽与高贵激发洁汾炽热的爱情，两人来到一处幽静的谷中，在女神转盼流动、含情脉脉的目光中，急促的喘息呻吟声透过嫩草、绿叶的缝隙慢慢地消失了。两位情人只渡过一个良宵，第二天，天女要走了，两情依依之时，约定明年此时再相见。第二年此时此刻，天女果不食言，不仅与洁汾见面，还给他带来一个儿子，预言说，他会成为帝王，而且子子孙孙永为帝王。他们的这个儿子日后果然成为部落联盟首领，开拓了大片的领土，他就是被北魏朝廷尊称为始祖神元皇帝的拓跋力微。后人演绎了这段美丽的神话，给天女起个动人的名字叫“相思“，并把他们相会的地方叫做“相思谷“，搁孩子有块大名，冠名为“相思石“。

本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。