本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。

大利乌王的宗教政策也为人所称道。他尊重帝国内各民族的宗教，整修订多各种宗教神庙。古列王时代，犹大人重修圣殿受到阻挠，一到了大利乌上台执政的第二年（即公元前520年），修建工作就又重新开始了，这与大利乌王执行的尊重各民族宗教的政策是密切关连的。

大利乌一世之后，波斯帝国的第四位上是薛西斯一世（Xerxes I元前485～465）。他在公元前480年进攻希腊，其陆军取胜，但海军在萨拉密（Salamis）一役中遭到毁灭性的打击。第二年，波斯陆军也被击败。从此显赫一世的波斯帝国也开始走下坡之路。这位薛西斯一世现在圣经学者一般都认为他就是旧约《以斯帖记》中的“亚哈随鲁王“。

薛西斯一世之后的波斯王按先后顺序为亚达薛西一世（Artaxerxes I 元前465～425）、薛西斯二世（Xerxes Ⅱ 元前425～424）、大利乌二世（Darius Ⅱ 元前424～404）、亚达薛西二（Artaxerxes 2 元前404一358），亚达薛西三世（Artaxerxes Ⅲ 元前358～338）、大利乌三世（Darius Ⅲ 元前338～331）。

以上为波斯帝国时代的波斯十王，后六位当中，在圣经出现名字的只有“亚达薛西王“（《以斯拉记》、《尼希米记》）但波斯时代共有三个“亚达薛西王“，分别为一世、二世、三世。尼希米和以斯拉回归耶路撒冷时，就是波斯亚达薛西王当政的年代。

三、先知哈该、撒迦利亚与“第二圣殿“的完成

归回耶路撒冷的犹大人修建圣殿受阻停工，从古列年间停到大利乌王第二年（即从元前537～520年）。大利乌王的上台标志一个宽容各族宗教信仰的新时期，这时出现哈该和撒迦利亚两位先知。他们认定重新修殿的时机已经来到，所以出来为修殿的工作多方奔波，进行宣传鼓动。哈该先知大声疾呼说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋么？万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀“（《哈该书》1：4，7～8）。哈该先知以耶和华的代言人的身份鼓励修殿的群众迎接一个更丰富、更光辉的未来说：“万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。“（《哈该书》2：8～9）

本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。