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但是托尔斯泰最感苦恼的还是他的情欲和堕落行为。他身强力壮，情欲旺盛，常常犯这个毛病，他痛恨自己下流，无情地批判自己。列夫象是为了杜绝同女性交往，不使自己受

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诱惑，在日记里写道：

“要把女性看作是社会生活的祸害，避之犹恐不及。说实在的，我们不是从女人那里染上了好色、娇气、轻佻和其他许多毛病，又是从哪儿呢？我们丧失了勇敢、坚定、审慎、正义感和其它秉性，其咎在谁呢？女人比男人敏感，她们在道德高尚的时代比我们好，而在现在这个风气败坏的时代，比我们坏。”⑥

离开大学的想法在他脑子里越来越成熟。“我退学的理由有两条，”他写道。“一是谢尔盖哥哥快毕业了，行将离校；二是不管说来多么奇怪，研究《法典》和《法意》给我开辟了独立钻研的新天地，而大学里的清规戒律不但不能促进，反而妨碍我钻研。”⑦

那时他对法学的兴趣越来越淡薄，而醉心于哲学。“哲学经常吸引着我，我喜欢研究这种专注而严整的思想活动。一切复杂纷繁的现象——它们的差异在哲学里都归于一统。”⑧

托尔斯泰读过黑格尔和伏尔泰的作品，但是对他的思想影响最大的无疑是卢梭。托尔斯泰在１９０５年写道：“从我十五岁的时候起，卢梭就是我的老师。我一生受到两个重大有益的影响：一是卢梭的影响，一是《福音书》的影响。卢梭是永葆青春的。就在不久之前，我重读了他的某些作品，我青年时代早期阅读这本书时曾经有过的罪种敬仰和惊喜之情又油然而生。”⑨

哲学是那样强烈地吸引他，他尝试着要把自己的思想写出来，作为对卢梭的《论人类不平等的起源和基础》的注释，题名为《论哲学的目的》。其时，托尔斯泰年方十八岁。

·６６·列夫·尼古拉耶维奇的妹妹玛丽娅·尼古拉耶夫娜·托尔斯泰娅以其特有的幽默感，妙趣横生地讲述了列夫醉心于哲学那段时期回到雅斯纳雅·波良纳度假期的情况。

“略沃奇卡大概是想学狄奥根尼，不过也许是受了卢梭的影响，希望过朴素原始的生活，于是一切从简，一心一意想着作一个体面人。他给自己缝制了一件极其难看、又长又肥的袍子，白天穿着，睡觉也穿着。他在袍子下摆钉了几颗扣子，走路把下摆撩起来扣住，以免碍腿。他整日在树林里转悠，走累了，就躺下休息，脑袋枕着伏尔泰、卢梭或者黑格尔的大本哲学著作。有一次家里来了客人，塔季娅娜·亚历山德罗夫娜姑妈打发人去叫略沃奇卡。略沃奇卡穿着那件帆布长袍，光脚便鞋走进客厅，姑妈见他这副模样大吃一惊，而略沃奇卡却若无其事，大谈繁文缛节之无益，必须返朴归真。”

不知是因为对喀山上流社会空虚无聊的生活不满呢，还是鉴于两个哥哥离校后将更加孤独呢，或是对大学里的课程不满足呢，或是渴望回雅斯纳雅·波良纳过返朴归真的生活呢，抑或是上述诸因素兼而有之呢，托尔斯泰没等到考试结束（当时两个哥哥正在应毕业考试），便离开学校回到雅斯纳雅·波良纳。

“生活应该有所改变，”他在１８４７年４月１７日的日记里写道，“但是这种改变不应当是外因的产物，而应当是内心的呼声。”

狄奥根尼（纪元前约４０４—３２２年）；古希腊犬儒学派哲学家。

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