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托尔斯泰收到一切进步的报刊杂志，有俄国的，也有外国的。在《ＴｈｅＷｏｒｌｄ’ｓＴｈｏｕｇｈｔ》杂志上有一篇乔治 ·肯兰的关于彼得罗巴甫洛夫斯克要塞和西伯利亚流放的文章，该文托尔斯泰看了。肯兰到过西伯利亚，见到过苦役犯，写了一本书叫《西伯利亚与流放》。１８８７年在俄国时，肯兰拜访了托尔斯泰。

其他美国人来访的有：理查白·哈普罗德，往后有托尔

英文：《世界思想》

·５４２·斯泰作品的女翻译家、记者威廉·斯杰德和别的人。但对托尔斯泰说来最大的快乐莫过于跟他观点一致的人交往，即象他一样宣扬不以暴力抵抗邪恶的信仰基督学说的人。艾琴·巴卢的《ＣｈｒｉｓｔｉａｎＮｏｎｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ》一书是１８８９年６月托尔斯泰从波士顿惟一教派教堂那里得到的。他在自己日记中说：“非常好！”

１８８９年１０月，托尔斯泰写信给波夏：

“第一，谈谈巴卢的书。我很高兴，这本书给我产生的印象正跟给你的印象一样——欣悦，想跟他交往，对他表示友爱与感谢之情。”

对待托尔斯泰如果采用对待一般政治犯的办法——那是不行的。如果把他流放，驱逐到欧洲或美国，那将更糟，会引起各文明国家的抗议，这反而提高了托尔斯泰在俄国的声望。抓他坐牢或者流放西伯利亚也是不可能的——那会激起全俄国的骚动、学生的示威和罢课，仍然会增加他的光荣。怎么办？于是政府选择了两条出路：迫害他的信徒和禁止他的书籍出版。零售廉价版的《黑暗的势力》一书就被禁止。

托尔斯泰写的民间故事，我们都知道，其内容全都渗透着宗教情绪——就是这些作品也遭到当局的非难。呈递给大司祭、书报灵魂检查官吉洪作最终裁决的托尔斯泰的故事获得了如下的评语：“作品渗透同一倾向鲜明之插科打诨之精神，虽然表面具有道德教诲之性质，实则于读者之灵魂并无教益，反而有悖于修身养性之道。”

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