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但是，无论这封信也好，无论由比留科夫经过宫庭部长奏明皇上请求赦免的呈文也好，都一概不起作用。 “德罗仁之死和席尔可夫女儿被夺走，这是两个极其重要的事件。它们促使我们全体对自身作更大的道德上的要求。”托尔斯泰给一个朋友的信中这样说。

无论他的朋友们和信徒们的劝说也罢，无论从世俗观点看来他个人的虚伪的处境（他个人的不可侵犯性）也罢，都一概不能阻挡他。凡是他坚信的，托尔斯泰都继续写文章议论。

“寻找天国和它的真理，其他的一切水到渠成。”人生的唯一目的在于促成天国在人间建立。这件事要通过每个人承认真理和宣传真理才能实现。

·６０５·

“天国不会以觉察得到的方式来到人间，不会说：它在这里或者它在那里：因为，‘天国在我们心中。’”

托尔斯泰真诚地相信，象德罗仁那样的基督徒所受的苦难决不会不留下痕迹，那个时代快要到来了，那时人们将醒悟起来，越来越努力实现地上的天国。

①《全集》，瑟京出版社１９１３年版，第二十二卷，第１２２页。

② 同上，第１２０页。 ③同上，第１３７页。 ④《天国在我们心中》，柏林，拉德日尼可夫出版社１９２０年版，第２９８页。 ⑤《列·尼·托尔斯泰致夫人的通讯集》第４３６页。 ⑥ 同上，第４５２页。 ⑦ 同上，第４３４页。 ⑧ 同上，第４９３页。 ⑨ 同上，第４４９页。同上，第４５６页。《全集》，瑟京出版社１９１３年版，第二十二卷，第１５２页。比留科夫：《托尔斯泰传》，第三卷，第３５２页。Ｅ·

·波波夫著《德罗仁的生和死》一书中列·尼·托尔斯泰所写的序言，１８９５年柏林出版，第２３页。同上。Ｅ·

·波波夫《德罗仁的生和死》，第８３页。同上，第１９４页。比留科夫：《托尔斯泰传》，第三卷，第３４７页。同上，第３７０。

·６０６·第四十七章

两个世界

冬天，托尔斯泰为了不使妻子难过，便到莫斯科去了。但是，象往常一样，城市生活使他觉得很难受。

１８９３年１２月２２日，他在日记中写道：“我到莫斯科已经一月有余了。我感到很难受，恶心……这奢侈的生活，这发卖文稿这道德上的肮脏。这种手忙脚乱……主要的是，我甘愿受苦，我要大声疾呼宣扬真理，这真理灼痛我，不吐不快。”

他想念农村，想念体力劳动，在这儿，一大堆仆人伺候，令他反感，对小孩教育不当，令他反感。关于这点，他在给夫人的一封信中，描述了自己一次梦境时涉及到了：“我看到安德留沙骑自行车，便想到他和玛莎。他们关心这尘世的福利太多了，因此没有时间考虑精神上的需要。”①

·６０７·

一早起来，托尔斯泰穿上皮毛短上衣和毡靴，走到院子

里，劳动个把钟头：从井里打水，赶车运到园子里，或者劈

柴，屋里有许多炉子要生火，厨房里要烧柴。屋子里没有暖

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